Элиас Отис: Свобода, Неравенство, Братство? (О кастах и инициациях)

Зодческая 58° A.·.P.·.R.·.M.·.M.·. Д.Т. «Феникс и Ахерон» на Востоке г. Калининграда

Несмотря на то, что Равенство является одним из трёх краеугольных камней масонской этики, люди неравны по целому ряду признаков, включая комплекцию, внешний вид, физическую силу, состояние здоровья, интеллект, темперамент, эмоциональность, предрасположенность к психическим заболеваниям и т. д. Неравенство это начинается за долгие поколения до рождения конкретного индивида, вызванное как видимыми действиями его предков и предков его соплеменников, прямо или косвенно влияющими на генофонд, так и незримыми процессами накопления и дрейфа в популяции тех или иных аллелей. Непосредственно в момент зачатия к детерминизму естественного и социального отбора добавляются случайные факторы рекомбинаций и мутаций, создавая уникальный генотип — во многом определяющий физические, физиологические, психические и иные черты будущей личности, — а также определённое сочетание половых хромосом — XX, XY или более редкие комбинации, — в большинстве обществ самым прямым образом воздействующие на её дальнейшую жизнь. При рождении человек оказывается в той или иной культурной среде на уровне пола, семьи, клана, касты, класса, диаспоры, религиозной общины, региона, расы, национальности, государства и т. п., которая также оказывает влияние на его формирование — и чисто биологическими процессами вроде рациона питания, и непосредственным воспитанием, и доступом (или отсутствием такового) к тем или иным пластам информации и тому или иному количеству унаследованных материальных благ, и многочисленными косвенными путями. Далее все эти обстоятельства создают кумулятивный эффект, когда удачное сочетание генов, хронотопа и культурной среды многократно увеличивает возможности самореализации даже без заметной работы над собой, а неудачное — максимально затрудняет.

Некоторые из последствий этого природного неравенства могут быть исправлены на законодательном уровне (пенсия по инвалидности, равный доступ к образованию, государственные стандарты детского питания, запреты на половую и расовую дискриминацию и т. д.), другие — ослаблены средствами современной медицины, третьи — скомпенсированы целеустремлённостью и трудолюбием конкретной личности, случайными обстоятельствами вроде человека, способного повлиять на её судьбу и оказавшегося «в нужное время в нужном месте», либо выбором рациона питания, образа жизни, места жительства, рода занятий или места жительства, при которых природные недостатки нивелируются или превращаются в достоинство. Многочисленные движения за равенство полов и рас (частным случаем которых является и либеральное масонство) убедительно доказали, что многие границы неравенства, ранее считавшиеся естественными и незыблемыми, могут быть преодолены. Плеяда выдающихся личностей вроде Стивена Хокинга, Ника Вуйчича, Тэмпл Грандин, Пабло Пинеды и других доказала и возможность высокой самореализации при тяжелейших проблемах физического и психического развития. Однако многие факторы, приводящие к неравенству людей, неисправимы и могут, в лучшем случае, лишь компенсироваться (например, доказано, что уровень интеллекта определяется генетически и не может быть существенно улучшен, хотя определённые факторы могут повлиять на его развитие до природного уровня или же ниже, а другие определяют то, как именно человек распорядится данными ему от природы интеллектуальными возможностями).

На протяжении тысячелетий человечество пытается не только получить ответ на вопрос о причинах этого неравенства, используя средства от теологии до генетики и бихевиоризма, но и научиться оказывать влияние на это неравенство — либо в сторону нивелирования его последствий (как мы видим это на примере масонства или различных социалистических учений), либо, наоборот, в сторону всё большей стратификации общества (как это было в рабовладельческих и феодальных обществах, по сей день существует во многих странах Востока и, увы, всё упорнее пытается вернуться на Запад — обычно в завуалированном буржуазной этикой виде). 

Одним из наиболее проработанных исторических учений о неравенстве является индийская кастовая система. Хотя, говоря об Индии, под словом «каста» на Западе обычно подразумевают одну из четырёх варн (брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры) плюс «неприкасаемых», более точно передавать этим термином понятие «джати» (наследственные профессиональные группы, определяемые происхождением). В действительности каждая каста делится на множество подкаст, и невозможно даже приблизительно подсчитать число социальных единиц, обладающих минимально необходимыми признаками джати (исследования 1990 года зарегистрировали 4635 таких единиц, но это очень условное число). При этом относительной открытостью обладают только касты «неприкасаемых», где существуют даже свои ритуалы посвящения в джати, тогда как касты «чистых» варн предельно непроницаемы.

A gold crown of the Silla kingdom, Korea

A gold crown of the Silla kingdom, Korea. 

From the Auspicious Phoenix Tomb, Geumseong (Gyeongju), 5-6th century CE. The crown is made of sheet-gold and decorated with granulation and crescent-shaped jade pendants. The tree-like upright parts illustrate links with shamanism. Height: 30.7 cm. National Treasure No. 339. (National Museum of Korea, Seoul, South Korea)

Іспанські ордени

Лицарський  орден - релігійно-військовий заклад.

 В Іспанії військові ордени з'явилися за часів Реконкісти, а тепер чотири з них збереглися. У Королівстві Леон виникли військові ордени Алькантара і Сантьяго, в Королівстві Кастилія - орден Калатрава і в Короні Арагону - орден Монтеса. 

Орден Сантьяго (з 12 століття) носить емблему хреста Сантьяго, який є латинським червоним хрестом, схожим на меч. Ручка буде вгору, кінчики хреста квітучі, а верхній кінець, має форму. 

Орден Калатрави (1158) носить емблему калатравського хреста, який є грецьким хрестом з червоними квітами. Кінчики, утворені на подобу лісової квітки, широко відкриті. Це як хрест Алькантари, але в червоному кольорі.

Орден Монтеса (1317) спочатку носив червоний хрест як емблему, але у ХІХ столітті герб перетворився на чорний грецький хрест, як хрест Алькантари або Калатрави, стягнутий червоним хрестом, що ми знаємо сьогодні як Хрест з Монтеси. а.

Последний Бог проходит в тишине

"... В предельной захваченности, говорит вера, человека должно хватить на такую глубину, когда последний Бог проходит в тишине, где ничьи голоса не слышны; в неизмеримой глубине. Только окунувшись сюда, в нетронутую тишину, присутствие впервые находит свой подлинный голос, сначала голос молчания, основы речи. Когда она зазвучит на этой основе, то невозможно различить, говорит ли человек, которого хватило на Бога, или Бог, которого человеку стало не хватать. Бескрайность свободы предполагает, что СВОЁ притягивает к себе Бога. Одинаковая предельность требуется от человека, чтобы его хватило на последнего Бога, и от безосновной свободы, чтобы Бог разместился в ней".

Бибихин В.В.  «Хайдеггер: от «Бытия и времени» к «Beiträge»»

http://www.bibikhin.ru/Hydegger

Эндрю Уайет. Апрельский ветер. 1952.

Древнетюркские титулы, звания, саны, должности

Хаҕан/Хаган/Хакан/Каган – хан ханов, правитель, властитель, глава государства;

Ябгу/Йабгу – заместитель хана, второй человек в государстве, вице-король по европейской аналогии;

Хатун – царица;

Тэгин/Тегин – наследник престола, кронпринц по европейской аналогии;

Шад – принц, управляющий уделом, член правящего рода. Шады командовали левым и правым крылами войск;

Баҕа/Бага – в древнетюркскую эпоху это слово было отдельным составным компонентом в звании тюркских военачальников. Например, когда Тоньюкук был «особо доверенным лицом» кагана Ильтереса, его звание было «бойла бага таркан». Или другой пример: Кутлуг Бага таркан из Суджинского памятника. Значение общее: распределение блага. Бойла бага тархана (таркана) можно отнести к «государственному советнику»;

Эльтебер – наместник;

Буйрук – приказной кагана, судья;

Тархан/Таркан – «сборщик податей». У орхонских тюрков – это офицеры среднего и высшего командного состава. Позднее у монголов «дархан» – военный ветеран, освобождённый от налогов;

Апа-тархан – уполномоченный, комиссар;

Тутук/Тутун – командующий (офицерский чин), комиссар, ведающий военными делами в округе;

Бэг/Бег/Бек – князь, руководитель рода, общины;

Каҥ (канг), инийигүн – глава большой семьи;

Күлүк/Кюлюк – титульное звание: «известный», «герой», «именитый»;

***

Чыкын/Чыкан – в памятнике Кули-Чуру упоминается его полное имя Ышбара Чыкан Кули-Чур. Имя Тоньюкука тоже фигурирует в надписях как Чыкан Тоньюкук. Предполагаемый бытовой эквивалент – «племянник по женской линии»;

Туйгун – место титула в «табели о рангах» точно не определено. С.Е. Малов первую часть титула «туй» переводил как «узнать», «проведать». Есть предположение, что «туйгуны» – «начальники авангардов», «командиры передовых разведывательных отрядов»;

Чура/Чуура – чаще упоминается этот чин у уйгуров, чем у орхонских тюрков. По Баскакову слово первоначально означало «сын хана»;

Эркин – титул «эркин» носили главы многих телесских племён, входивших в уйгуро-огузскую конфедерацию Гаогюй, например, байырку, доланьгэ, курыканы и др. Эркин – глава, предводитель;

Билгэ – мудрый, самое почётное звание, присваиваемое не придворными, а народом. Оно присваивалось обычно к концу жизни. Этот титул стоит перед именем Тоньюкука – «Я мудрый Тоньюкук»;

Тэрим – титул, присоединяемый к именам женщин или детей ханского рода (по словарю Махмуда Кашгари);

Тириг/Тирак/Тирэх – встречается примерно в каждом четвёртом памятнике енисейской эпиграфики и относится к периоду «кыргызского великодержавия». С.Е. Малов переводил это слово как «живой».

***

Источники:

1. Н.К. Антонов. «Наследие предков». Якутск: Нац. кн. изд-во «Бичик», 1993: 200 стр.

2. В.М. Никифоров. «Стадии эпических коллизий в олонхо: Формы фольклорной и книжной трансформации». Новосибирск: Наука, 2002: 208 стр.

Из публикаций Семён Соловьёв

Кирилл Серебренитский: О нобилитации в России

"... ради компенсации факта отсутствия нобилитаций в России до 1992 года или нынешнего дня (в зависимости от того, как Вы относитесь к Великой Княгине Марие Владимировне...". 

Нобилитация - если кто не знает, - это возведение в дворянство, одворянивание. 

... Вот ведь им неймётся же. 

Сто лет целенаправленного уничтожения, - которое им не удалось довести до абсолюта просто потому, что им вообще никогда ничего не удаётся. 

Потомки дворянских фамилий, - я, например, - выжили в СССР по той же причине, по которой в их магазинах не было даже  хлопатобумажной колбасы, их заводы выпускали никому не нужное барахло, из их колхозов труженики-ударники бежали во все стороны, как тараканы от пожара, их внешняя политика порождала всё новых врагов. 

Мы выжили только потому, что они - болваны. 

Теперь выяснилось, что они нас уничтожали не из ненависти, а от зависти. Им, болванам, оказывается, всмерть охота стать нами, дворянами. 

Мы именно в этом их устремлении мешали, под ногами путались. 

 Коммунизм с мировой пролетарской революцией они уже сооружали  (результаты известны). 

Капитализм с демократией они на зуб пробовали (результаты мы наблюдаем сейчас). 

Вот ещё империю, может, осваивать начнут. По крайней мере, интерес проявляют. 

"Потомки героев ВОВ, космонавтов и полковников". 

...........

Группа "Дворянство Российской Империи". 

"Artem Nazarov

Допустимо ли при "новых" нобилитациях учитывать подвиги и заслуги предков - Белых деятелей, героев ВОВ, великих учёных, космонавтов, предпринимателей? Или нужно ли начать с tabula rasa?

Возможно ли вообще, ради компенсации факта отсутствия нобилитаций в России до 1992 года или нынешнего дня (в зависимости от того, как Вы относитесь к Великой Княгине Марие Владимировне), пожаловать дворянство некоторым персонажам постгумно, и при этом сообщить его всем потомкам по мужской линии?

Так как дворянство династическая институция, считаю совершенно логично не только наследовать само дворянство, а при рассмотрении кандидатов на нобилитацию и подвиги и заслуги, которые повышают шанс на его получение - по прямой мужской линии, как и дворянство. В очень многих случаях награждали не просто за поступки одного человека, а всей семьи. Определённое время личное дворянство превращалось в потомственное, если отец и дед тоже были личными дворянами. Так почему не давать при оценке человека бонус, если дед был генералом, если отец - герой России и.т.д.?

Так же, насколько легитимно продолжать применять статьи о "автоматическом" приобретении дворянства личного (делая потомков почётными гражданами) или потомственного при достижения определённого стажа или чина на военной службе? Так как акт со стороны монарха не всегда требовался, а на причисление к дворянам подавали непосредственно в дворянское собрание, можно даже сказать что служебное и военное дворянство даже более легитимны, чем дворянство, пожалованное одним из претендентов на престол, так как Табель о Рангах от личности монарха не зависит!

На пример, потомственное дворянство давалось дослужившимся до Полковника. Чин полковника после 1917 года продолжил существовать и до сих пор существует, каждый год многие военнослужащие ВС РФ и производятся в полковники.

Мой комментарий: 

Ну, каких ещё там белых деятелей? Дворянство нужно отнять и поделить. Кроме героев вов, и даже в первую очередь, дворянство должны получить ветераны НКВД и ВЧК, высшие функционеры КПСС и КПРФ, а также ЕР и тд. Для церемонии лучше использовать атрибуты не только старой России, но и символы новых страниц нашей истории, например портрет Сталина и пионерский галстук. Титулы в кредит и через ипотеку можно будет приобрести в Сбербанке. 

Если не устраивает Ея Величество Мария Владимировна, не беда, есть и другие императрицы и императоры, в количестве, достаточном для массовой ренобилитации всей территории эксСсср. К вашим услугам император Владилен Марксович, императрица Кармен Ромэловна, император Поликарп Ерофеевич, императрица Манана Гиевна, а также великий князь Кося Магаданский (отчество не выяснено).

Кирилл Серебренитский: Дополнение к генеалогии Великого Приора Ордена

.... и так бывает: 

уснул я - самим собой, вчерашним, а проснулся сегодня, и вдруг стал, ещё спросонья, - потомком сразу нескольких Королевских Домов, раннесредневековых. 

Сайт "Genealogia Polaków": я туда сунулся вчера - просто чтобы поискать потомков одного из польских наполеоновских офицеров, капитана Анзельма Ивашкевича герба Тронбы. 

(Таких офицеров у меня в картотеке - около 900, кажется). 

А сегодня с утра - вдруг попалась на глаза ссылка, один из разделов этого сайта: "Urszula Ledóchowska - królewskie pochodzenie". 

Св. Урсула Ледуховская (графиня Галька-Ледуховская герба Галька) - весьма чтимая в современной Польше, - это четвероюродная сестра моего прадеда, Бориса Ефремовича Серебренитского. 

Некто (имени автора я не усмотрел) - отследил родословную св. Урсулы - через её дальнюю прабабушку, которая - в девичестве, - Вержбовская герба Ястржембец. 

Я, в своём давнем беге по генеалогическим лабиринтам, - отслеживал, понятно, фамилии самые громкие - князей Дёнгоф прежде всего, и тех, кто тянется за ними, - из срединной Европы.  

Вержбовские - фамилия достаточно распостранённая, звучит скромно, и как-то я её упустил. 

И вот - оказалось: по этой линии мои предки - самые громоподобное исторические, имена, которые я с детства помню: дома Ангальт, Гогенлоэ, Хеннеберги (маркграфы Вюрцбургские), даже Котроманичи, короли Боснии, и, исходня точка вектора - Мешко III князь Краковский, из королевского дома Пяст; и тут же мелькают - в прямых предках - короли Венгрии и герцоги Тюрингии. 

И это только начало. 

( ... например, Гогенлоэ, насколько я помню, - это, по женской линии, - Каролинги; их предок - Арнульф Каринтийский, Император Римлян (imperator Romanum gubernans imperium), или Император Запада, как принято в европейской традиции, а также король Лотарингии и Италии).

........................

В родословной - на картинке,  - есть Franciszek Ledóchowski h. Szaława, wojewoda czernihowski × Ludwika Denhoff h. Denhoff . 

Прапрадед св. Урсулы. 

Это: 

 Франтишек Антоний Галка-Ледуховский з Ледухова герба Галка (Шалява) двожанин и подкоморий королевский, староста Владзимерский и Гайсинский, воевода Чернеховский, ротмистр знака панцырной королевской кавалерии народовой. 1728 + 1783 +

 Людвика Ледоховская урожденная принцесса Дёнгоф (1720? + 1796)

Дальше - так: 

2. Станислав Галка-Ледуховский з Ледухова герба Галка Шалява 1764 + 1819 

член Наивысшей Народовой Рады Королевства Польского (1794), первый канцеляж Министерства полиции Герцогства Варшавского (1806 - 1814?), и. о. Министра Полиции (1809).

3. Марианна Станиславовна Бернацкая ур. Ледуховская з Ледухова герба Галка Шалява, в некоторых российских документах ошибочно - графиня Ледуховская) 1813 + 1846 - 

Муж: Лука Александрович Бернацкий герба Кживда 1790 (1793, 95?) + 1879 

действительный статский советник, подольский вице-губернатор.

4. Елена Лукинична Серебренитская ур. Бернацкая герба Кживда 1846 + 1915 

Ефрем Сергеевич Серебренитский 1845 + 1918 

тайный советник, член Совета Министра Путей Сообщения.

5. Борис Ефремович Серебренитский  1877 + 1917

коллежский асессор, инженер путей сообщения

6. Ольга Борисовна Серебренитская 1908 + 2000 -

7. Игорь Викторович Серебренитский 1936 -

8. Кирилл Игоревич Серебренитский

"- Дерутся из-за короны?, - спросила Алиса. 

-  Ясное дело! - сказал Король. - И самое курьезное в этом деле, что это ведь моя корона".

Строго говоря, исполнились сразу три моих детских мечты сегодня. 

1. Я хотел быть потомком короля. 

 2. Я хотел, чтобы во мне бурлила и французская кровь, помимо прочего. 

3. И я хотел, чтобы одну из моих прабабушек звали - Алиса. 

(Это ещё в детском саду, кажется). 

До сегодняшнего дня ничего подобного не было. Теперь есть. 

Собственно, любые женские линии завораживают, но в родословных это завораживание ни ч сем не сравнимо. 

О. сколь они таинственно фантасмагорично отчётливо документальны, эти женские линии. 

Благодаря обнаруженной случайно в полдень родословной моей давней прабабушки, Марианны Вержбовской герба Ястржембец, - я сегодня целый день прыгаю по престолам и перебираю короны. 

То, что я потомок императоров Византии и королей Польши - это было ещё как-то предсказуемо, но вот то, что я потомок средневековых королей Венгрии, Сербии и Боснии - это уже вдохновительно. 

Но - вот это: прадедушка (в тридцатом поколении) Боэмунд II де Бург, крестоносный король Иерусалима, - это уже превзошло всё, что не превосходило до сих пор...

Ольга Васильева: В тишине есть сила, которая лежит за пределами речи и измерений звука

Каждый раз, когда очень хочется сказать что-нибудь о себе, распрекрасной; лишний раз дать миру знать о своих успехах, о своей развеликой воле - магической и не очень (а над ней еще работать и работать, само собой); о вдруг и внезапно отстроенных с помощью магии границах (с которыми все сложно, тем не менее), напоминаю себе важное: 

***

«Ты познаешь, что все сражения можно выиграть с помощью молчания». Молчание всегда было одним из самых трудных состояний для человека. Создание звуков было наивысшим приоритетом, несмотря на то, что также существовала жажда тишины. Все магические, философские и религиозные традиции подчеркивали значение молчания. Четыре основных принципа магии (так называемые четыре столпа Храма Соломона) — это ЗНАТЬ, ХОТЕТЬ, СМЕТЬ, ХРАНИТЬ МОЛЧАНИЕ. В тишине есть сила, которая лежит за пределами речи и измерений звука.

Поэтому лучший магический жест - это знак Гарпократа. 

Олег Ганченко: Уметь хранить безмолвие - наилучшее отшельничество

Учитель-нирманакая сказал: Усваивая подлинные устные наставления своего учителя с помощью практики, важно всегда хранить безмолвие речи - уединение своего голоса.

Благородная Цогял спросила: Что это означает?

Учитель ответил: Из всего, что отвлекает внимание, самое сильное - бесполезная болтовня.

Поэтому пустые бессвязные разговоры губительны для духовной практики. Уметь хранить безмолвие - наилучшее отшельничество: благодаря ему ты пребываешь в покое, даже находясь на рыночной площади.

Независимо от того, насколько строгое самовоспитание ты практикуешь, но хранить безмолвие, несомненно, лучше всего. Если ты не способна на это, следует хранить безмолвие, по меньшей мере, до завершения периода практики. Храня безмолвие и не прерывая духовную практику обычными разговорами, ты обретешь <сверхъестественные> способности Речи и быстро добьешься свершения.

Принц Гоша без права на престол

 ​​«Вчера в Исаакиевском соборе состоялось венчание Георгия Романова  и дочери итальянского дипломата Ребекки Беттарини.

Сам Принц Гоша утверждает, что является правнуком Великого князя Кирилла Романова (двоюродного брата Николая II), которого лишили права престолонаследия за женитьбу на кузине ещё при жизни императора. И на этом можно было бы закончить данную статью - никаких прав на русский престол у Георгия нет.

Сам Кирилл Романов участвовал в февральском заговоре против брата и присягнул Временному правительству, после чего эмигрировал и провозгласил себя императором в изгнании, основав так называемый «Дом Кирилловичей».

Во время Великой Отечественной войны, жена Кирилла Романова - Виктория (прабабушка Принца Гоши) активно сотрудничала с НСДАП и даже лично встречалась с Гитлером. Владимир Кириллович (дедушка Принца Гоши) - призывал русских эмигрантов в Европе вступать в Вермахт и СС для войны с Советским Союзом, считая, что после победы Гитлера, его назначат гауляйтером Всея Руси.

Сам Георгий Романов работал в Европарламенте и плотно дружит с князем Зурабом Чавчавадзе, кадровым агентом ЦРУ. На свадьбе гуляет и Саша Торшин, который занимается лоббированием американского вооружения на территории СНГ.

ЗАЯВЛЕНИЕ МЕЖДУНАРОДНОГО СОЮЗА ДВОРЯН

1 октября сего года в Санкт-Петербурге состоялось венчание так называемого «Великого князя» Георгия Михайловича Романова (фактически принца Прусского, род. в 1981 г., Мадрид) и происходящей из семьи итальянских виноградарей Ребекки Вирджинии Беттарини (род. в 1982 г., в православии Виктория Романовна). Гражданин РФ Г.М. Романов своими сторонниками позиционируется как престолонаследник и «цесаревич».

Напоминаем, что Российский Императорский Дом в мужском поколении пресекся в 1992 году со смертью его деда Великого Князя Владимира Кирилловича (р. в 1917 г.) и престолонаследие в соответствии со статьями 30-35 Основных государственных законов Российской Империи (1906 г.) перешло в женскую линию Дома Романовых*. 

Дочь Великого Князя Владимира Кирилловича от морганатического брака с Леонидой Георгиевной Кирби (рожденной княжной Багратион-Мухранской) гражданка РФ Мария Владимировна Романова (р. в 1953, Мадрид) не принадлежит к Российскому Императорскому Дому и прав на Престол не имеет. От ее брака в 1976 году с принцем Францем Вильгельмом Прусским (р. в 1943 г., в православии Михаил Павлович) и появился на свет впоследствии счастливый новобрачный Георгий Михайлович. По поводу его рождения в марте 1981 г. от имени рода Романовых опубликовал заявление Князь Крови Императорской Василий Александрович (1907-1989): “Счастливое событие в Прусском Королевском Доме не имеет отношения к Романовым, поскольку новорождённый князь не принадлежит ни к Русскому Императорскому Дому, ни к роду Романовых”.

Последними членами Дома Романовых были Княжны Крови Императорской Вера Константиновна (1906-2001) и Екатерина Иоанновна (1915-2007, в замужестве маркиза Фараче ди Виллафореста)*. Остальные ныне живущие потомки Романовых по мужской линии происходят от морганатических браков, не являются членами Императорского Дома и не имеют прав на Престол.

В настоящее время наследником Российского Престола является Его Высочество Князь Крови Императорской Николай Кириллович, принц Лейнингенский (р. 1952, ур. Карл Эмих принц цу Лейнинген), старший внук Великой Княгини Марии Кирилловны, княгини Лейнингенской (1907-1951) и правнук Главы Российского Императорского Дома в изгнании (с 1918) Великого Князя Кирилла Владимировича (1876-1938).

Председатель Совета Международного союза дворян 

князь Владимир Александрович Голицын

Москва, 2 октября 2021 года.

* Российский Императорский дом формально пресёкся в 2007 году, когда скончалась княжна Екатерина Иоанновна. 

Так называемый "духовник" "царской семьи» Георгия  Романова и Ребекки. Беттарини  иеромонах Никон (Белавенец) опубликовал "документ" - запись в метрической книге венчавшихся из которого следует, что двое из поручителей (восприемников) были МУСУЛЬМАНЕ Принц Лека II Албанский и наследник бывшего короля Египта принц Мухаммед Али Саидский, а также КАТОЛИК принц  Иоахим Мюрат (!!!). Это, конечно же, плоды духовной неграмотности и той «моды» на венчание, которая имеет место среди наших соотечественников. Поэтому думается, что возрождение старых благочестивых традиций было бы делом далеко не лишним в современной церковной практике.

Борис Хорев: Некоторые факты о рыцарях-госпитальерах

Увлёкся историей рыцарей-госпитальеров. Вот некоторые факты, которые показались мне интересными:

- последний раз госпитальеры гибли на войне в 1969 году во Вьетнаме. Речь идёт о двух немцах и одной немке - все трое врачи, всем до 30, оказывали помощь обеим сторонам. Долгое время находились во вьетнамском плену, где погибли от истощения.

- первые фронтовые братания случились не на 1 МВ, а в августе-сентябре 1565 года, в самом конце осады Мальты турками. Обе стороны были очень измотаны, шли дожди, турки ждали испано-итальянского десанта​ и готовились к смерти, христиане уже ничего не ждали - их укрепления держались на честном слове, а боеприпасы подходили к концу. Между позициями сторон были буквально метры, и люди сначала проклинали друг друга, а потом постепенно вступали в диалог на тему, когда же это всё кончится. В конце концов стали перекидывать друг другу еду. Очень важно, что обращались друг к другу по именам, рассказывали о своих семьях.

- госпитальеры оставили после себя очень подробные и реалистичные хроники, которые историки считают вполне достоверными. Самое интригующее сообщение этих хроник приходится на 1342 год, когда штаб-квартира рыцарей находилась на Родосе. Местное население очень страдало от какого-то ДРАКОНА, который убивал скот и детей. И этого дракона победил - абсолютно реальный!!! - госпитальер де Гозон. Самое интересное, что ещё античные авторы фиксируют существование на острове каких-то гигантских рептилий.

- когда Наполеон подплывал к Мальте (чтобы взять её), он читал Коран. Это символично, потому что все, кто хотел захватить Мальту, читали Коран. Когда же это случилось, то французы в качестве трофеев конфисковали много ценностей (рыцарям оставили только длань Иоанна Крестителя и две ценнейшие иконы). Так вот, корабль на который погрузили эти ценности, пошёл ко дну. И это тоже символично - Мальта погибла, но не сдалась.

- с 1651 по 1665 у госпитальеров была собственная колония в Новом Свете, на острове Санта-Крус.

- в XVIII веке Мальта, точнее Валетта, считалась второй европейской столицей продажной любви (первой была Венеция).

- госпитальеры с трудом и большой кровью захватили себе Родос (у греков), но при этом все 200 лет своего пребывания на этом острове сохраняли с местным населением прекрасные отношения. На Мальте же, заселение на которую прошло мирно, отношения с местными были ВСЕГДА ХОЛОДНЫМИ - сотрудничество было только в период осад и вторжений. И это несмотря на то, что рыцари сделали остров самым (точнее, единственным) зажиточным местом на всем Средиземном море.

P.S. Теперь десница Иоанна Крестителя находится в Черногории, в Цетинском монастыре. В 1799 году Мальтийский орден передал Десницу в Россию, когда российский император Павел I стал великим магистром ордена. Для реликвии был изготовлен золотой ковчег и написана особая служба на Пренесение честныя руки Предтечевы. В 1918 году с благословения Святейшего Патриарха Тихона по ходатайству митрополита Вениамина Десная рука Предтечи вместе с Филермской иконой Божией Матери и частью Древа Животворящего Креста Господня были переданы из Московского Кремля в Гатчинский Павловский собор. В октябре 1919 г., ввиду наступления красных, настоятелем собора протоиереем Иоанном Богоявленским и генералом Н. Н. Юденичем святыни были увезены в Ревель, а далее генерал Н. Н. Юденич перевез святыню через Швецию в Данию, где передал святыню Вл. Княгине Ольге Александровне (вместе с другими святынями Мальтийского ордена). Из Дании Вл. Княгиня Ольга Александровна перевезла святыню в Белград. В 1951 году югославские чекисты реквизировали десницу в хранилище государственного исторического музея в Цетинье. Вплоть до 1993 года десница считалась утерянной навсегда. Обнаружили её лишь в Цетинском монастыре Черногории.

Плутарх: Философствовать люди могут и в молчании

"... Философ в обществе пьющих друзей, для которых его речи недоступны, перестроится и снисходительно примет их времяпрепровождение, насколько оно не выходит из пределов благопристойности, понимая, что риторствуют люди в речах, а философствовать могут и в молчании"

(Плутарх, "О славном молчании")

Десять Мастеров (автор неизвестен / А.Н.Оним)

Десять Мастеров сошлись Работы делать;

Один поверил слухам, и их осталось девять.
Девять Мастеров, всяк верен и серьёзен;
ДМом недоволен один - осталось восемь.
Восемь Мастеров идут под Неба сень;
Вступал куда попало один - осталось семь.
Семь Мастеров, а трудностей не счесть;
Один разочарован, и их осталось шесть.
Шесть Мастеров, нескоро умирать;
Всё одному наскучило, и их осталось пять.
Пять Мастеров, так мало в этом мире;
Один с другим поспорил, осталось их четыре.
Мастера четыре, все в делах - смотри!
Программой недоволен один - осталось три.
Три Мастера-масона... так было ль не с тобою?
Один устал работать, и их осталось двое.
Два Мастера-масона, нет времени для лени;
Один сказал: "Что толку!" - остался лишь последний.
Последний встретил Брата, сказал: "Пойдём со мною!";
Привлёк его к Работам, и снова стало двое.
Двум Мастерам лениться не пристало;
Друзей приводят оба, и четверо их стало.
Четверо сказали: "Трудов своих не бросим!";
Добро дарили людям, и вот уже их восемь.
Восемь Мастеров, что Ложею гордятся;
Любовь в сердцах сияет, и стало их шестнадцать.
Шестнадцать Мастеров верны своим словам;
Работали усердно - и вот их тридцать два.
..........................................
Брат, не неси проблемы свои к порогу Ложи;
Иначе ненароком вред причинить ей можешь.
Не думай, кто главнее, кто прав и кто достоин;
Будь верен долгу - даже наедине с собою.
перевод Элиас Отис

Оригинал:
Ten Master Masons
Ten Master Masons, happy, doing fine;
One listened to a rumour, then there were nine
Nine Master Masons, faithful, never late;
One didn't like the "Master," then there were eight
Eight Master Masons, on their way to heaven;
One joined too many clubs, then there were seven
Seven Master Masons, life dealt some hard licks;
One grew discouraged, then there were six
Six Master Masons, all very much alive;
One lost his interest, then there were five
Five Master Masons, wishing there were more;
Got into a great dispute, then there were four
Four Master Masons, busy as could be;
One didn't like the programs, then there were three.
Three Master Masons, was one of them you?
One grew tired of all the work, then there were two.
Two Master Masons with so much to be done;
One said "What's the use," then there was one
One Master Mason, found a brother — true!
Brought him to the Lodge, then there were two
Two Master Masons didn't find work a bore;
Each brought another, then there were four.
Four Master Masons saved their Lodge's fate;
By showing others kindness, then there were eight.
Eight Master Masons, loving their Lodges bright sheen;
Talked so much about it, they soon counted sixteen
Sixteen Master Masons, to their obligations true;
Were pleased when their number went to thirty-two
..........................................
So we can't put our troubles at the Lodge's door;
It's our fault for harming the Lodge we adore
Don't fuss about the programs or the "Master" in the East;
Keep your obligation by serving even the very least.

Владимир Ткаченко-Гильдебрандт: Тамплиер Бернар-Раймон Фабре-Палапра и тайны Восточного Ордена

На рисунке - Марселлен Дебутен Портрет Сара Меродока Жозефена Пеладана в рыцарской перчатке со сжатой ладонью, в так называемой львиной лапе

Творческая энергия как залог жизни поэзии и… общественной организации

Существуют парадоксальные поэты, творчество которых отнюдь не измеряется количеством оставленных ими ямбов, хореев, анапестов и амфибрахиев, поскольку их деятельность лежит в несколько иной сфере, нежели стихосложение, хотя это никак не умаляет их поэтического дарования. Вряд ли кто-нибудь станет отрицать, что великий франко-швейцарский архитектор Ле Корбюзье (1887-1965) являлся поэтом в архитектуре, а его архитектурный модернизм и функционализм одновременно отражал тенденции французской поэзии, начиная от Поля Элюара и заканчивая Жаком Превером.  Впрочем, подобную проекцию можно развернуть и на поле исторических реконструкций, в том числе общественно-религиозных организаций, оценив творческую энергию, вложенную при их основании или воссоздании автором, или креативным модератором того или иного движения. Итак, речь пойдет у нас о реконструкции, по сути, уже пережившей свой легендарный прототип или первообраз и его воссоздателе французском враче Бернаре-Раймоне Фабре-Палапра.

Кстати, любая выдающаяся идея может возникнуть где угодно, в том числе в ресторане или таверне, как, например, идея объединения английских лож вольных каменщиков появилась в лондонской таверне «Гуся и противня», откуда идет отсчет всемирной организации франкмасонства. Представляется, что нечто подобное произошло в самом начале XIX-го столетия и с членами парижского гастрономического «Клуба филея», которые, по мнению французских исследователей, очень искренне восприняли знаменитую французскую поговорку «пить как тамплиер». Несомненно, все члены этого пресловутого клуба являлись не просто мажорами того времени, но и франкмасонами, и за приятным времяпрепровождением в компании милых дам среди марочных бутылок бургундского и свиных эскалопов скрывалось гораздо большее: во всякому случае, у одного из них – завсегдатая и неформального руководителя заведения молодого столичного лекаря Бернара-Раймона Фабре-Палапра. Можно сколь угодно иронизировать по этому поводу, чем и занимаются разного рода конспирологи, но идея о возрождении Ордена тамплиеров Фабре-Палапра, претворенная на практике, жива и поныне, – о ней свидетельствуют хотя бы десятки неотамплиерских организаций в Европе, Северной и Южной Америке, многие из которых уже ухитрились позабыть своего отца-основателя, измышляя о себе экзотические мистификации. К слову, о поздних эпигонах Фабре-Палапра можно долго рассуждать, только вот сами они того не стоят. Дело в том, что поэтический дар Бернара-Раймона Фабре-Палапра выразился в нем как в демиурге новой воссозданной тамплиерской организации, а его демиургия пережила столетия и уже даже побила срок существования исторического Ордена бедных рыцарей Христа и Храма Соломона, упраздненного в начале XIV-го столетия.

Вообще в отношении деятельности Бернара-Раймона Фабре-Палапра можно даже ввести термин поэзии социального делания (когда поэзия используется не как литературный жанр, а именно в первоначальном древнегреческом значении слова: созидание, творчество); в нашем случае – это поэтический подхода в создании той или иной общественной или религиозной организации, благодаря творческой энергии автора обеспечивающий ее перспективное функционирование и развитие, а также несмотря на взлеты и падения устойчивость  в разные периоды человеческой истории. Иными словами, сила творческой энергии есть условие долговечности как литературного произведения, так и общественной организации. Мы полагаем, что сие неоспоримо.

Кирилл Серебренитский: О Белле Гартвиг

Белла Гартвиг - мой единственный и неповторимый начальник последние года, кажется, четыре, уже точно не помню. 

И последняя формальная (есть бумага, с печатью) связь с исторической родиной, то есть с городом Самара на реке Волга. 

(Ещё там у меня родители, но это не город, не локация, вообще не пространство, это иное). 

(... В качестве моего начальника Белла - существо фантастическое, вроде лилового единорога или президента Антарктиды. 

Дело в том, что начальников Кирилла Серебренитского не бывает. Это сказка. 

Говорят, были когда-то, во незапамятные времена, но что-то сомнительно. 

Такой у меня физический недостаток, который мне очень мешает жить: я просто по природе своей не создан для подчинения, для подначалия. 

Пробовал, никак не получается). 

....... 

Белла Гартвиг, канд. ист. н., доц. и тд. - председатель Самарской немецкой национально-культурной автономии; а я ее заместитель по науке. 

Когда-то мы вместе работали в НИИ "Языки и культуры народов Поволжья", но сейчас мне кажется, что тот НИИ мне снился. И сон был, надо признать, сюрреалистический. 

... ..... 

Я немец, конечно, символический, хотя и не совсем самозванный. Моя ближайшая немецкая прабабушка, - Людвика Халька-Ледуховская герба Халька, урождённая принцесса Денгоф герба Вепжова Глова (последняя из дома Рейхсфюрстов, то есть князей Священной Римской Империи), - умерла в 1794 году. 

Был такой давний детский фильм, " Автомобиль, скрипка и собака Клякса". Там был мальчик, который хотел собрать много-много кошек, потому что из них можно сделать медведей, а из медведей можно сделать себе друзей. 

Я примерно так же стал немцем. Потому что из предка-немца можно сделать  предка-француза, а французом я хотел стать  ещё в детском саду. Тем паче, что мой, по этой линии, первопредок - рыцарь  Гербордус фон Дунехоф геннант Кеббе, министериал графа Ансбергского, впервые упомянутый в 1303 году, - обитал в земле Марк, а это - на Рейне, у самой границы нынешней Франции. 

А вот Белла Вальдемаровна Гартвиг - самая настоящая немка, её предки - швабы из Вюртемберга.

Особая история: это Белла Гатвиг и мой Восточный Бонапартистский Комитет. 

 .... - то ли осязаемая структура, 

 то ли просто озвученная мальчишеская мечта, 

то ли коварная идеологическая диверсия). 

(... кто ещё не знает: название это я не выдумал, более того - почти все знали  существовании БК ещё в детстве, просто никто не обратил внимания. а я - усмотрел и выхватил это словосочетание: это - та самая организация, из-за которой Эдмон Дантес попал в казематы и превратился в графа Монте-Кристо).

Официальная дата сотворения Комитета - 15 августа 2006 года. 

(Хотя, если честно, нечто вроде учредительного совещания состоялось 6 августа, а девять дней я притянул ради изящества даты). 

 Изначально нас было четверо: Арина Смирницкая (Москва), профессиональный берейтор и казачий вахмистр Дмитрий Кузнецов (Самара), Белла Гартвиг, тогда уже кандидат наук и доцент (Самара) и я - (тогда уже -  Москва, хотя тогда  я был уверен, что надолго в Москве не задержусь и присматривался к возможности отъезда в Сенегал). 

Дмитрий Кузнецов ещё в 2009 году, умер при неясных обстоятельствах, или был убит. 

Мы, остальные, вроде бы пока живы.

(Только что пришло в голову, что в этом году - юбилей, притом чудовищный: вся наполеоновская эпопея длилась пятнадцать лет, а у нас всё вечно ещё только впереди и только начинается).