История королевства на полуострове Сырве, висящем на юго-западе острова Саарема

...Говорила мне мама: "Дошутишься!", говорили мне умные люди: "Допишешься!" - и вот результат. Дошутился, дописался: Его Величество Король Редонды Лео V пожаловал мне рыцарство - за литературную деятельность и верность идеалам Монархии. Документы, правда, ещё в пути - но секретарь Его Величества уже прислал на электронку письмо с поздравлениями... Но это ещё не всё: на просторах Всемирной Паутины разыскал я другого Короля - моего старого знакомого, Его Величество Короля Кирилла I - бывшего таллинского полицейского и депутата эстонского Парламента (про Короля Кирилла и его Королевство Торгу я уже рассказывал прежде: http://dneprovskij.livejournal.com/107864.html ).
 

На фото: Его Королевское Величество Король Торгуанский КИРИЛЛ I поднимает Королевское Знамя.

Списавшись с Его Величеством, я предложил Кириллу поделиться своими воспоминаниями об эпохе торгуанского его королевствования. Скажу честно: есть у меня желание написать книгу о микронациях, и такой материал мне очень бы пригодился. Его Величество Король Кирилл на предложение откликнулся с энтузиазмом: попутно назначив меня Почётным Консулом Торгу на территории Сибири и Дальнего Востока (за визами и подданством обращайтесь прямо сейчас - рассмотрим оперативно!) Его Величество на скорую руку написал и переслал мне Свои Августейшие Мемуары. Будучи просто не в силах сдержать своего восторга, я спешу поделиться этим, поистине уникальным материалом с вами, дорогие друзья. Одна только просьба: читая этот текст, старайтесь не слишком уж бурно выражать свои эмоции - ваши домочадцы могут понять вас не правильно.

Когда-то шестая часть суши, иначе Российская Империя иль Советский Союз, умещалась на глобусе меж двумя полуостровами. На востоке это была Камчатка, а на западе Сырве.
Так вот, если малюсенький Сырве увеличить, а большущую Камчатку уменьшить, то мы обнаружим поразительное сходство - один полуостров является почти точным зеркальным отображением другого с центром где-то между Иркутском и Красноярском. К чему да почему, неизвестно никому.
Камчатка известна своими гейзерами и крабовыми консервами, а Сырве -собственным королевством.

История королевства на полуострове Сырве, висящем на юго-западе острова Саарема, не умещается в рамки здравого смысла ни с какого конца. Началось всё это в последний этап перестройки и обретением окраинами бывшего Советского Союза национальной независимости. Эстония, которой принадлежит вышеупомянутый полуостров, восстановила свою государственность в целом, после чего начала восстанавливать права городов, волостей и частных владений.

св. Игнатий Богоносец о Богородице

Сохранилось послание, написанное св. Игнатием Богоносцем из Антиохии к апостолу Иоанну Богослову: 

"Многие жены у нас желают посетить Пречистую Деву, коснуться персей, питавших Господа Иисуса, и услышать от Нее о многих таинствах. У нас пронеслась о Ней слава, что эта Дева и Матерь Божия исполнена благодати и всех добродетелей. Рассказывают, что Она в гонениях и бедах всегда весела; в нуждах и нищете не огорчается; на оскорбляющих Ее не только не гневается, но даже делает им добро; в благополучии кротка; к бедным милостива и помогает им, как и чем может; крепко стоит за веру против врагов ее, и нашему еще юному благочестию есть Наставница и Учительница всем верным на всякое доброе дело; более всего любит смиренных, потому что Сама исполнена смирения. Много похвал воздают Ей видевшие Ее. Неистощимо Ее терпение, когда насмехаются над Нею учители иудейские и фарисеи. О ней рассказывали нам люди, достойные всякого доверия, что по Ее святости видно, как в Ней соединилось естество Ангельское с человеческим. Все это возбудило в нас безмерное желание увидеть это небесное чудо и столь изумительную святость".

Вільгельм Габсбург: Український жовнір вірний до смерти

У українського воїна особливо розвинений орієнтаційний змисл. Він просто казочно сильний у них. Навіть уночі. Супроти добрих офіцерів, які дбають за своїх людей, — український жовнір вірний до смерти.

 Вільгельм Габсбург, архікнязь

Кирилл Серебренитский: О братстве и равенстве

Братство - это стремление к взаимопроникновению, предельное - осторожное, но неутомимое, - внимание Брата к Брату; это внимание вызвано трепетным ожиданием того, что у моего Брата есть некая сокровенная личностная тайна, неповторимая одарённость его Я; эта тайна принадлежит только ему, Брату, Он волен делать с ней всё, что пожелает, но я жду. что Он немного со мной поделится, потому что Он мой Брат; я, в свою очередь, должен яснее выяснить, точнее высветить свою неделимую тайну - чтобы с братом поделиться. Только предельно разные, разнообразные, разноличностные люди могут составить Братство - как сложное осторожное отточенно-внимательное взаимодействие разных.

Суть Братства - это радостное осознание того, что все мои Братья - совсем не такие как я, они намного лучше, сильнее, мудрее, восприимчивее, чем я; и это как раз и нужно, потому что мы - Братство. Они же со мной поделятся.

Свобода - это прежде всего головокружительное осознание высокого, поднебесного, лунного, космического одиночества собственного Я; и при этом - солнечно великодушное признание существования множества таких же непостижимых для Меня одиночеств иных Я; чтобы подмять, подчинить, подавить иные личности, Я в любом случае должен связать с ними своё Я, жёстко скрепиться с иными личностями, - и, даже если Я потащу их за собой, Я всё равно буду привязан к иным Я, связан с ними; просто - связан. Если Я пробую подчинить иных своим законам, то я должен нарочно для этого придумывать новые законы, и подчинять им прежде всего - себя; старые, родившиеся вместе с моим Я, законы -не годятся для управления другими, потому что они сотворены только для Меня. Чтобы сохранить свою Свободу, я обязан отчётливо осознавать, что иные - так же Свободны, как Я, и в этом наше единственное сходство, во всём прочем они совсем не такие, как Я; и в каких-то измерениях, во многих, наверно - они выше, сильнее, мудрее, увлекательнее, чем Я; и Я в этом даже заинтересован, потому что осознание превосходства своего Я над прочими требует непрерывных доказательств этого превосходства, а это уже - неСвобода).

Следовательно, убеждение в том, что: все такие же как Я, и Я такой же как все, что мы все изначально и конечно равны между собой, что наши различия - это неправильное, что разнообразие необходимо преодолеть, что некое Общее, составленное из наших Я, неизмеримо важнее, чем каждое Я в отдельности, - то есть Равенство, - совершенно несовместимо ни с Братством, ни со Свободой.

Если мы все равны, то в других нет никакой тайны. И поэтому непонятно, почему я должен тянуться к ним, равным, жадно, почему я должен всматриваться и вслушиваться в них внимательно; мы - не Братья, а компоненты Общего.

Если мы все равны, то Мне не нужна моя личностная Свобода, - и иным она тоже не нужна (я отлично знаю, что нужно и чего не нужно иным, потому что мы все равны). Наши устремления одинаковы, обусловлены Общим, и, собственно, мы поэтому даже не знаем, что такое личностная Свобода.

Что нужно для Общего мы тоже не знаем, потому что Общее - за пределами понимания каждого из нас. и мы все равны в понимании и в его пределах. Равенство - это мой отказ от Братства и от Свободы.

"Галичья гора" в Липецкой области

В самом центре Липецкой области, на правом берегу Дона расположена знаменитая Галичья гора, уникальная природная достопримечательность Центральной России. Издавна известно это урочище богатством и разнообразием своей флоры и фауны, загадочностью нахождения многих видов растений. Ныне это центр заповедника "Галичья гора", объединяющего наиболее ценные природные объекты Верхнего Дона.

«Галичья гора» – в 20 км к северу от Задонска на излучине Дона. Правый склон донской долины, круто обрывающийся к реке пятидесятиметровым уступом, с давних пор носит название Галичьей Горы.

Основная достопримечательность этого урочища — скалы девонского известняка, ставшие убежищем редких растений. Среди них шиверекия подольская, костенец постенный, молодило русское,лапчатка донская, шлемник приземистый, эфедра двухколосковая, истод сибирский, бурачок Гмелина. Всего флора Галичьей горы содержит 650 видов растений. Основной объект охраны в заповеднике — уникальная флора, характерные лесостепные сообщества и группировки петрофитов на обнажениях девонского известняка.

Галичья Гора — деревня Донского сельского поселения Задонского района Липецкой области. Стоит на правом берегу реки Дон. Расположена в 2 км севернее Елецкого шоссе. Известна с середины XIX века. В 1850-е годы считалась крепостной деревней с 24 дворами. Название связано с располагающимся на противоположном берегу Дона урочищем Галичья Гора, который в 1925 году стал частью заповедника«Галичья Гора». Названия урочища — по каменистым склонам горы, покрытым галькой.

1571 год

По царскому указу на Галичьей горе был воздвигнут сторожевой пост, входивший в единую систему оборонительных укреплений.

Законы о чистоте крови в средневековой Испании

Когда говорят о расовом сознании в Западной Европе, обычно вспоминают английскую колониальную политику которую всегда резко противопоставляют политике которую проводила Испания. Доходит дело до того, что утверждается, что испанцы вовсе были лишены чувства расовой общности и никак не защищали свою идентичность.

Однако это не так. Более того, если в англосаксонской традиции расизм проводился в жизнь посредством деятельности общества, то в Испании уже в средневековье существовали фактически "расовые законы", о которых не специалистам очень мало известно.

Называлось это: "закон о старых христианах" или Cristiano viejo. Интересно то, что средневековье с господствующей практикой идентификации по принадлежности к конфессии, все равно нашло выход и облекло расовое сознание в оболочку конфессиональной терминологии. То есть, несмотря на само наименование, которое казалось бы непосредственно связывающее принадлежность к общности старых христиан к христианской конфессии, на самом деле в законах о старых христианах речь шла исключительно об расовой сегрегации чистокровных белых испанцев и цветных подданых.

Тевтонский Орден под Грюнвальдом проиграл из-за предательства

24.02.1397 года на территории Западной Пруссии возник Союз Ящериц, который поддерживал поляков и враждовал с тевтонским орденом. 

Эта организация была основана рыцарями Хельмно 24 февраля 1397 в городе Реден, для противодействия крестоносцам и возврата Хельмно Польше. Основателями были Николаус и Иоганн фон Рёнисы (Рыньские) и их племянники Фридрих и Николаус из Китнова.

Во время Грюнвальдской битвы, в самый разгар сражения, когда рыцари с новой силой врубились в ряды поляков, сидевший на белом коне командир Хелминского «знамени» тевтонской армии поляк Миколай из Рыньска, звавшийся в Ордене Николасом фон Ренисом (Nicholas von Renys, 1360–1411) внезапно опустил флаг и что есть мочи закричал: «Назад! Кругом!». Этого оказалось достаточно, чтобы внести замешательство в ряды крестоносцев. Одни повернули своих коней, другие продолжили сражаться и вскоре полегли под мечами и секирами поляков и литвинов.

Что же касается Николаса фон Рениса, то он был схвачен уцелевшими братьями-рыцарями на поле боя, вывезен в один из прусских замков и посажен под арест. В ходе следствия выяснилось, что фон Ренис еще за 12 лет до битвы вместе с двоюродными братьями вступил в тайную польскую организацию «Союз Ящериц» (нем. «Eidechsenbund», польск. «Związek Jaszczurczy»), основанную в 1397 году. В ней состояли дворяне Хелминской земли, желавшие освобождения от сюзеренитета Тевтонского ордена. В мае 1411 года фон Ренис был обезглавлен.

Доклад Великого Приора Кирилла Серебренитского об ордене тамплиеров

 Запись лекции, прочитанной Великим Приором Ордена ХКМ Кириллом Серебренитским 31 июля 2011 года в клубе АртеFaq, Москва.

Галицкий Крест

В августе 1928 года в Берлине Коллегией Старшин Украинской Галицкой армии (УГА) Западно-Украинской Народной Республики (ЗУНР) в качестве Почётного Ордена был установлен "Галицкий Крест".

Этим ЗУНР в лице УГА приняла под протекторат как национальное историческое достояние ранее созданный Орден представителем правящей династии Королевства Галиции и Лодомерии Австро-Венгерской империи (например, Португальской Республикой был официально восстановлен и принят в качестве Почётного Ордена рыцарский Орден Святого Беннета Авишского (Ависский орден), являвшийся западной ветвью Ордена Калатравы; также Португальськой Республикой был восстановлен Орден Христа (Томарский орден), являющийся правоприемником Ордена Тамплиеров на территории Португалии).

Орден был учрежден Архикнязем (Эрцгерцогом) Австро-Венгерской Империи Вильгельмом Францом фон Габсбургом-Лотринген (Wilhelm Franz von Habsburg-Lothringen, Василь Вышиваный, 1895-1948). С 1918 г. он был полковником Легиона Украинских Сечевых Стрелков (в дальнейшем – Гвардии УГА), в 1921 г. – Главой Управы Украинского национального вольноказачьего товарищества.

 Орден им был учрежден на правах Клиентского Ордена Принца одновременно с клиентским орденским значком «Золотой/Серебрянной/Железной Остроги».

В состав коллегии Ордена Галицкого Креста входили командующий Украинской Галицкой армией генерал-хорунжий Мирон Тарнавский, генерал-лейтенант Михаил Омельянович-Павленко, генерал-хорунжий Антон Кравс и другие (всего 15 действительных членов и 10 кандидатов). Производилась награда в Вене. Награждались все офицеры и воины УГА и/или передавалась на хранение сообществу (ассоциации) наследников комбатантов УГА.

Девиз Галицкого Креста:
«За Україну, Єї волю, за честь і славу»

Поляки интернировали две бригады УНР в лагеря военнопленных (третья бригада сохранила верность советской власти), так как номинально УГА являлась частью ЗОУНР (после злуки УНР с ЗУНР Галиция и Буковина стали называться Западная область УНР), которая после подписания социалистом Петлюрой с социалистом Пилсудским (по которому ЗОУНР переходила к Польше) объявила об разрыве акта злуки ЗУНР и УНР и восстановлении ЗУНР (официальные представительства ЗУНР в ряде европейских стран существовали до конца 20-х гг и прекратили существование после согласия руководства ЗУНР-УГА с решением Лиги Наций, что Галичина будет подмандатной территорией Польши лишь 20 лет, а после украинцам Галичины будет предоставлена независимость; таким образом на 1944 г. Польша уже не имела международно признанной юрисдикции над Галичиной и Волынью).

В 2006 г. Львовский областной совет депутатов учредил другой одноименный Орден Галицкий Крест с лентой за заслуги перед Львовщиной. 

В 2008 г. Ассоциация потомков комбатантов УГА взяла под протекторат Почётный Орден "Галицкий Крест" (как национальное историческое достояние). Для управления им создана организация "Суверенный Рыцарский Орден Храма Престола Пресвятой Девы Галиции, Императоров Востока и Запада – Хранители Королевского Молчания" во главе с Регентским Советом и Коллегией советников при нем.

Великий Приор Суверенного Ордена Гуцуляк Олег Борисович является потомком (внуком) комбатанта Украинской Галицкой армии (УГА), поручика Михаила Максимовича Гуцуляка (1888-1946).

Молитва к Небесной Царице

Молитва к Небесной Царице

О Пресвятая Госпоже, Владычице моя Богородице, Небесная Царице! Спаси и помилуй мя, грешнаго раба Твоего, от напрасныя клеветы, от всякия беды и напасти и внезапныя смерти.
Помилуй мя в дневных часех и утренних и вечерних, и во всякое время сохрани мя: стояща, седяща соблюди, и на всяком пути ходяща, и в нощных часех спяща снабди, покрый и заступи.

Защити мя, Владычице Богородице, от всех враг моих видимых и невидимых, и от всякаго злаго обстояния. На всяком месте и на всякое время буди ми, Мати Преблагая, стена необоримая и заступление крепкое.

О, Пресвятая Госпоже, Владычице Дево Богородице! Приими недостойную молитву мою и сохрани мя от внезапныя смерти, и даруй ми прежде конца покаяние.

Пресвятая Богородице, спаси нас!

Ты мне хранительница жизни всея явися, Пречистая; Ты мне избави от бесов в час смерти; Ты и по смерти мене упокой.

Под твою милость прибегаем, Богородице Дево: молений наших не призри в скорбех, но от бед избави нас, Единая Чистая и Благословенная.

Пресвятая Богородице, спаси нас!

Православное Российское Коммандорство «Во имя Святого Новосвященноисповедника Гурия, епископа Казанского»

УЧРЕЖДЕНО 
под омофором Высокопреосвященного Димитрия,

архиепископа Чебоксарского и Сарматского Русской Катакомбной Церкви

Истинных Православных Христиан

Православное Российское Коммандорство

«Во имя Святого Новосвященноисповедника

Гурия, епископа Казанского»

http://szlachta.narod.ru

Небесный покровитель нашего Командорства

Святой Новосвященноисповедник Гурий (Павлов), епископ Казанский

В Армении создан Полк тамплиеров

Высший Военный орден иерусалимского храма (OSMTH) намерен сформировать армянский «полк храмовников», или командорство тамплиеров. Как передает корреспондент ИА REGNUM, об этом заявил 8 сентября на встрече с журналистами член Верховного совета OSMTH, командор Погос Цолакян, который в эти дни находится в Ереване.

По его словам, 7 граждан Армении прошли церемонию посвящения в рыцарство, в числе которых предприниматель Армен Степанян, психолог Микаел Мадатян, а также врач и предприниматель Баграт Лалаян, который отныне и будет возглавлять местное командорство. Как объяснил представитель Верховного совета Ордена, церемония вступления в рыцарские ряды состоялась в ноябре 2010 года в Афинах, поскольку греческая организация тамплиеров, или приорат, который, кстати, возглавляет командор Цолакян, более многочисленен и обладает всеми необходимыми для посвящения полномочиями.

Он также сообщил, что 7 сентября еще 9 жителей Армении в Ереване стали кандидатами или кадетами в рыцари, а «для благословения этой церемонии специально из Святого Эчмиадзина прибыл священнослужитель». По утверждению командора, в орден могут вступить не только мужчины, но и женщины, а в числе обязательных цензов – возраст, не младше 25 лет, христианское вероисповедание, высшее образование, для мужчин – прохождение воинской службы. Он также особо подчеркнул, что потенциальный рыцарь должен быть вне политики и не состоять ни в одной политической партии.

Трехлетие создания Великого приората Тамплиеров Болгарии

Болгарские тамплиеры отпраздновали накануне трехлетие создания Великого приората Болгарии в средневековой церкви Святого Димитрия в родопском селе Паталеница под Пазарджиком. Богослужение возглавил великий приор ордена Румен Ралчев и великий секретарь Хермина Георгиева. На празднестве были приняты новые "постуланты" (кандидаты) в орден. В тамплиерском ритуале приняли участие и православные священники Никола и Лазарь Миневы из Пазарджика, которые отслужили молебен.

Вопреки решению Синода Болгарской православной церкви, строго запрещающему православным клирикам в богослужебной одежде присутствовать на инославных и иноверных религиозных церемониях, подобные случаи здесь не единичны. Православные священнослужители регулярно посещают и "освящают" собрания тамплиеров, ссылаясь на благословение епископа Старозагорского Галактиона. Священник Игнатий из города Русе даже объявил себя "официальным капелланом тамплиерского ордена", сообщает Regions.ru со ссылкой на болгарский портал "Двери на православието".

Между тем тамплиеры выступают за поддержку болгарского православия. В октябре 2009 года в городе Стара-Загора состоялся Духовный собор болгарских тамплиеров. В его работе приняли участие 180 членов ордена, а также большое число православных священников. Их присутствие было обусловлено тем, что в роли организаторов Собора выступили не только возрождаемый рыцарский орден и городская администрация, но и Стара-Загорская митрополия Болгарской православной церкви. Воскресная литургия, которую возглавил митрополит Стара-Загорский Галактион в кафедральном соборе во имя св. великомученика Димитрия Солунского, была приурочена к началу Собора, а сам православный иерарх стал официальным духовным наставником Собора. Выступления делегатов были объединены темой "Защита православия - защита болгарского государства и народа".

Перед началом пленарного заседания великий приор тамплиеров Болгарии Румен Ралчев объявил официальный старт кампании по возведению храма-памятника в честь небесного покровителя Стара-Загоры - святого великомученика Игнатия Старозагорского. Этот проект приор назвал "одним из приоритетных" для ордена в настоящее время и выразил надежду, что городская община выделит для его реализации земельный участок. Напомним также, что в 2008 году митрополит Видинский Дометиан совершил чин обновления храма Святой Троицы в Добридольском монастыре, который был восстановлен на средства болгарских тамплиеров. После богослужения митрополит Доментиан поблагодарил рыцарей - представителей ордена, во множестве присутствовавших в храме, и отметил преемственность традиции восстановления и поддержки церквей.

Вольфганг Акунов: О Крестоносной идее

Сергею Владимировичу Шпагину

Среди современной «православной», или, точнее, «православствующей» российской общественности (в основном состоящей из вчерашних коммунистов, комсомольцев и вообще «простых советских людей», в годы коммунистической власти ни в Храм Божий не ходивших, ни лба не крестивших!) нередко попадаются «ревнители благочестия», всегда готовые попрекать «латинян»-католиков то Святой Инквизицией, то Крестовыми походами – то есть как раз тем, что в католицизме как раз не является «папскими извращениями Христианства (или, во всяком случае, нововведениями), а унаследовано ими от Древней Христианской Церкви». О подобных «ревнителях» уместно, вослед Святому Апостолу Павлу, сказать: «свидетельствую бо им, яко ревность Божию имут, но не по разуму» (Послание к Римлянам, 10. 2). И в самом деле – у католицизма вполне хватает своих собственных грехов, чтобы нам, православным. Еще ставить католикам в вину то, благодаря чему отпавшая от Вселенского Православия католическая церковь Запада, возможно, по великой милости Божией, сумеет хоть как-то оправдаться пред Господом на Страшном Судище Христовом!
И в этой связи возникает довольно интересный вопрос: а почему, собственно, в православном массовом сознании столь прочно вкоренилось представление о «Крестовых походах» и «крестоносцах» вообще и рыцарях военно-монашеских Орденов – в частности, как о специфическом порождении католицизма, причем о таком порождении, которое заведомо трактуется как нечто неприглядное, враждебное Руси и Православию и якобы «порочащее» латинский Запад? Представляется необходимым заметить, что все подобные «пункты обвинения» в отношении католицизма в православной среде возникли сравнительно недавно. Достоподлинные православные христиане древних времен безо всяких колебаний знали, что всякий, именующий себя христианином, есть уже тем самым одновременно и крестоносец.
Они знали, что крестоносный подвиг отнюдь не является монополией только духовных чад Западной церкви

Типы шляхты в Речи Посполитой

Существенной особенностью польской шляхты, подобно испанскому дворянству, была ее многочисленность. В XVI в. на 7,5 миллионов, проживающих в Речи Посполитой, приходилось 500 тысяч дворян или 25 тысяч дворянских семей, то есть 6,6% всего населения, а в Мазовии, буквально переполненной шляхтой, эта цифра была еще более внушительной – 23,4%. Ко времени разделов Речи Посполитой польское дворянство составляло уже 8-10% населения.

Очевидно, что такое значительное количество знати не могло быть полностью однородным. В ее среде постоянно шли процессы дифференциации и расслоения, наиболее ярко проявившиеся в XVII-XVIII вв.

 
Польские исследователи условно выделяют внутри шляхты XVI-XVIII вв. несколько групп.

К землевладельческой шляхте относились следующие группы:

Магнатерия (magnateria) – наиболее богатые и влиятельные семьи, крупнейшие латифундисты; они играли ключевые роли в государственном управлении, их представители постоянно заседали в сеймах. Хотя официально ни один из магнатов не имел особых прав или привилегий, в действительности эта шляхетская группа имела власть не сравнимую с количеством ее членов.

Заможная шляхта (szlachta zamożna) – зажиточная шляхта, владевшая и землей и крестьянами; ее представители были вполне самостоятельны в своей социально-политической и хозяйственной деятельности (Sobie Pan).

Фольварочная шляхта (szlachta fołwarczna) – владела одним или несколькими фольварками (небольшая усадьба, поместье) и крестьянами на них; могла как сама управлять своим фольварком, так и нанимать экономов.

«Долевая» шляхта (szlachta cząstkowa) – владельцы не целых поместий, а их частей (часто большие поместья дробились на малые доли для продажи или сдачи в аренду); обычно представители этой шляхты совместно со своими соседями использовали труд крестьян и материальные ресурсы имения.

Застенковая или околичная шляхта (szlachta zaściankowa, szlachta okoliczna, szlachta zagrodowa) – мелкопоместная шляхта, представители которой владели приусадебными хозяйствами, но не имели крестьян и поэтому сами трудились на своей земле; зачастую они образовывали целые шляхетские поселения – так называемые застенки (zaścianki) или «околицы» (okolice), обособленные от остального плебейского мира. Название «околичная шляхта» было характерно для земель Великого княжества Литовского.

К безземельной шляхте (szlachta bezrolna albo szaraczkowa) относились:

Чиншевая шляхта (szlachta czynszowa) – не имела земли и была вынуждена брать ее в аренду на чиншевых условиях (оброк) и трудиться на ней, хотя такой труд и считался позорным для родовитого человека, поскольку уподоблял его крестьянину. В последние два столетия существования Речи Посполитой чиншевая шляхта стала наиболее многочисленной группой польского дворянства.

Служилая шляхта (szlachta służebna) – служила в богатых поместьях магнатов, церковных иерархов или зажиточной шляхты в качестве управляющих, экономов и т.п.

Голота (holota) – «голытьба», нищая шляхта, не имевшая ни земли, ни крестьян; обычно нанималась в качестве работников, прислуги, шла в солдаты.

«Уличная» шляхта (szlachta brukowa) – наиболее малочисленная группа шляхты, ведущая очень бедную жизнь в городах.

Источник: Селицкий А. И. Польская шляхта в социально-правовой системе Российской империи // Поляки в России: XVII-XX вв.: Материалы Международной научной конференции. - Краснодар: «Кубань», 2003. -. С. 105-128