Говорить/молчать

Сама готовность людей говорить как нечто неоспоримое, несомненное для них уже говорит об их как минимум недостаточной готовности говорить. Они ошибаются доступностью слов. А ведь основные и нерешённые вопросы лежат до начала речи. И, таким образом, когда такой человек, не решивший для себя эти вопросы, начинает, тем не менее, говорить, выходит, что говорить ему приходится... о словах. Это форма вытеснения проблемы человека. Он вытеснил сам себя до начала речи. Я же намерен говорить с людьми о людях, а не о словах.

Презентация книги рыцаря-командора Нашего Ордена

В Хорватском посольстве произошла презентация книги рыцаря-командора Нашего Ордена, Генерального капитана Христианской милиции (казачьего войска) Черкасии под Покровом Пресвятой Богородицы Суверенного Ордена Владимира Ткаченко-Гильдебрандта.

Владимир Ткаченко-Гильдебрандт. «Мое генеалогическое путешествие, или Корни не отбрасывают тени» 

Корни не отбрасывают тени. Это очевидно. Вот почему у разветвлений родословного древа нет отражений… В 1997 году главный редактор одного российского иллюстрированного журнала попросил автора написать очерк о своей родословной. Очерк был опубликован в 1998 году и со временем вылился в книгу, завершенную только теперь, поскольку в течение двадцати лет она постоянно правилась и дополнялась на основании вновь открывшихся фактов и документов. С одной стороны, автор избегал всяческих домыслов и так называемых «семейных преданий» (что, как выяснилось, не всегда правильно); с другой – открыл взаимопроникновение на протяжении столетий и пространств германского и славянского миров, что показано на примере родов Гиллебрандт фон Прандау, Гильдпрандт фон унд цу Оттенгаузен, фон Эйкштедт, Ржичанских, фон Гарнах и др. Кроме того, в книге сообщаются совершенно новые для русскоязычного читателя сведения по представителям знаменитых немецких фамилий Меланхтон, Гёте, Линдгеймер, Виланд…Исследование строго документальное, подкрепленное копиями хранящихся у автора документов.

Издательство: "Алетейя" (2018)
ISBN: 978-5-906980-96-0
 https://books.academic.ru/book.nsf/87638501/

Ткаченко-Гильдебрандт В. Моё генеалогическое путешествие. 27-09-2018

Екатерина Амей: В период тишины мне откроются невероятные тайны и я вдруг услышу себя, увижу то истинное, что есть я

Я выросла в многодетной большой семье, меня всегда окружали люди. Никогда не было такого, чтоб я оставалась совершенно одна хотя бы на сутки.

Наверное, поэтому одно из моих заветных желаний остаться когда-нибудь хотя бы на небольшой период совершенно одной. Чтоб ни одна родная душа не присутствовала рядом , чтоб я просыпалась и засыпала одна, чтоб даже кот не мурчал рядом. Очень хочу ощутить такое одиночество и насладиться тишиной, созданной в моей душе. Уверена, что в такой период я услышу божественные звуки Вселенной, мне откроются невероятные тайны и я вдруг услышу себя, увижу то истинное, что есть я.

Но кто меня так просто оставит одну?! Я близким нужна... Поэтому это желание откладываю в дальний-предальний ящик, поэтому вырабатываю железную волю.... Вот так...

Княгиня Карина Багратион-Мухранская, делегат Ассоциации Дома Багратиони в Украине

- Я Грузинка и Княгиня Багратион не потому, что я такой родилась, а потому, что Грузия и Багратион однажды «родились» в моем сердце. А каждые «роды» - это труд, он не бывает без слез, боли, разочарований, борьбы и сомнений. И бесконечных документов, писем и доказательств. Я через это прошла, – и теперь познаю себя обновленную, как часть семьи, которой тысячи лет. Багратионы для меня - это Светицховели и Хитон Христа, Византия и Рим, Колхида и Золотое Руно, Царица Тамар и Давид Псалмопевец, «Витязь в Барсовой Шкуре» и восточные сказки, Бородино и Павловск – попробуй, дотянись!

Но, безусловная любовь, уважение,чувство поддержки, искреннее участие в моей жизни, сочувствие, прощение, понимание и принятие – вот, то основное, что я обрела. Все это дало мне силы перестать стараться соответствовать чьим-то неоправданным ожиданиям или что-то доказывать.

Зато у меня есть огромное желание дарить, отдавать и поддерживать. Я не прошу у Бога ни славы, ни денег. Я только прошу показать мне путь и дать ровно столько сил, чтобы я смогла пройти его достойно… Ради тех, кто смотрит на меня с надеждой и любовью.

Ваша Карина

"Дом Багратиони" (Ассоциация Дома Багратиони)

1995 год:

на учредительном собрании в Тбилиси было создано династическое Объединение "Дом Багратиони" (Ассоциация Дома Багратиони)
На пост председателя Объединения была избрана светлейшая княжна Нино Давидовна Багратион-Имеретинская (по мужу княгиня Джапаридзе), 
последняя представительница мужской линии Имеретинского Царского Дома, профессор Технического Университета Грузии.
В объединение вступили представители всех сохранившихся ветвей рода: князья Грузинские, князья Багратиони-Мухранели, князья Багратиони-Давитишвили, князья Бабадиши (Багратиони-Бабадиши), дворяне Гочашвили и дворяне Багратиони.

.......................................

2006 год:
был издан династический меморандум Объединения Дома Багратиони ( (Объяснительное письмо дома Багратиони). 
"...вся Наша Фамилия единогласно признала Наследниками Всегрузинского Царского Престола семью Его Царского Высочества, Царевича Нугзара Петровича Багратиони-Грузинского, который одновременно с этим является и Главой Грузинского Царского Дома". 
Председатель Объединения Багратиони светлейшая княжна Нино Багратион-Имеретинская признала и личной подписью заверила", что светлейший князь Нугзар Грузинский - "наследник Всегрузинского Царского Престола и Глава Грузинского Царского Дома".
Подпись поставил также её сын, князь Гия Джапаридзе-Имеретели, и все присутствующие представители княжеских родов Багратиони-Давитишвили и Бабадиши.
Оригинал Меморандума был вручён самому царевичу Нугзару Грузинскому. 
Копия с подлинными подписями членов Дома Багратиони был передан на хранение Католикосу-Патриарху Всея Грузии. 
Тогда же права Нугзара Грузинского подтвердили два ведущих историка, - академик Давид Мусхелишвили и академик Мариам Лордкипанидзе; а также князь Юрий Чиковани, Председатель Грузинского Генеалогического Общества.
В поддержку прав царевича Нугзара Грузинского выступил князь Константин Чолокашвили, предводитель Грузинского Дворянского Собрания.
В России права царевича Нугзара на главенство в Грузинского Царством Доме подтвердило правление Всероссийского Монархического Центра (высший Монархический Совет), Научный совет Московского мемориального музея Российской Императорской Фамилии, Петропавловское Императорское Общество. 
Права царевича Нугзара подтвердила особым заключением некая "Международная комиссия дворянства и королевской власти (США)".

18 серпня 1948 р. у московській катівні загинув Василь Вишиваний (Вільгельм фон Габсбург),

18 серпня 1948 р. у московській катівні загинув Василь Вишиваний (Вільгельм фон Габсбург), австрійський архікнязь, український поет, полковник УСС.

На фото архікнязь в Олександрівську (нині Запоріжжя) в 1918 році. В бурці та шапці козацькій подаровані йому гайдамаками полку Гордієнка.
__________________

Remembering Vasyl Vyshyvanyi (Wilhelm Franz von Habsburg), Austrian Archduke, Ukrainian poet, Colonel of the Ukrainian Sich Riflemen, martyred by Communists, August 18, 1948.

In the photo: Archduke wearing burka and Cossack hat presented by Haidamaks from the Hordienko's regiment, Oleksandrivsk (now Zaporizhia), 1918.

17 серпня 1245 р. король Данило Галицький розбив угорців

17 серпня 1245 р. король Данило Галицький розбив угорців.

Ця битва, відома як Битва під Ярославом. Цей бій відбувся поблизу міста Ярослав над рікою Сяном між військами галицько-волинських князів Данила і Василька Романовичів з одного боку і силами угорців, поляків та галицької боярської опозиції з іншого.
______________________

On August the 17th 1245 king Danylo of Galych defeated the Hungarians.

This battle is known as battle near Yaroslav. It occured near the town Yaroslav on the San river between the forces of Kingdom of Galicia–Volhynia under the king Danylo and Vasylko Romanovych on one side and Hungarian, Polish and opposing boyar forces on the other.

Будь просто тихим

Необходимо пройти через несчастья, через различные житейские неурядицы. Это жизненная школа – преодоление неприятностей миром и тишиной. Мы физически здоровы, но обременены своими мыслями, заботами, неурядицами.

Наши ближние жалуются нам на свои немощи, и мы сочувствуем им. Мы не можем отрешиться от всего этого. Не можем предать все это Господу и несем в себе большой груз.

Наша нервная система не выдерживает, мы становимся раздражительными, не можем терпеть ни себя, ни ближних. На работе, среди друзей, дома все становится невыносимым. Жизнь превращается в пытку оттого, что мы не научились расслаблять свои нервы.

Необходимо мысленно расслабиться, чтобы и тело могло отдохнуть. Дух при помощи нервной системы сообщается с материальным миром. Обрати внимание на мир в сердце, попробуй найти себе покой и расслабиться.

Если не можешь молиться, будь просто тихим, спокойным, не держи в себе никаких мыслей, предайся Господу, и Он все устроит лучше тебя.

Архимандрит Фаддей Витовницкий

Икона «Ангел Благое Молчание» («Спас Благое Молчание»)

Икона «Ангел Благое Молчание» («Спас Благое Молчание») — одна из сокровенных и глубочайших по своему значению в христианском искусстве. Современные источники сообщают о ней следующее.

«Спас Благое Молчание» — редкое иконографическое изображение Иисуса Христа. Если «Спас Эммануил» и «Спас Нерукотворный» изображают Христа таким, каким Он был на земле, а «Спас в Силах» — каким придёт в конце времён, то «Спас Благое Молчание» — это Христос в образе Ангела, до Своего воплощения.

Ангел Великого Совета — таково одно из символических именований Христа согласно библейскому пророчеству, которое гласит: «Вели'ка Совета Ангел — Тот, Кто соделал известным великий совет, сокровенный от веков и не явленный иным родам». Образ Христа-Ангела «в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа» появился в византийской иконописи в первые века христианства. На Руси этот образ получил развитие в иконе «Спас Благое Молчание», на которой Спаситель изображён в виде крылатого ангелоподобного отрока в белой мантии, со скрещёнными на груди руками. Это единственное изображение Христа, где Его голову окружает особый восьмиугольный нимб, знаменующий божественность и непостижимость Творца.

В русском искусстве изображение Спаса Благое Молчание появляется в конце XV века. Особое развитие оно получило в XVIII – XIX веках в искусстве старообрядческих художников — иконах, писанных на дереве, и меднолитых образках.

В основе содержания этой иконы, по одному из толкований, лежит пророчество Исайи, где сказано: «Уповаю на Него, Кто возвестит народам истину.  Он не закричит и не пожалуется, но глас Его будет  услышан на улицах» (Ис. 42: 1 – 2). В другом толковании образ этот символизирует смирение, молчаливое недеяние перед лицом страданий и смерти.

Silence

Silence
is a source of great strength.

Silence
is the source of All knowing.

Teutonic Order, 1400s.

Асгардия

Бывший гендиректор «Алмаз-Антея», доктор технических наук Игорь Ашурбейли на церемонии инаугурации в Вене был объявлен главой космического государства Асгардия. Об этом сообщает Newsweek.

По данным Ашурбейли, он принял присягу и раскрыл «амбициозные цели первой космической нации». Среди главных задач Асгардии — строительство космических станций с постоянным населением на низкой околоземной орбите и стационарных поселений на Луне в ближайшие 25 лет.

Асгардия, названная в честь Асгарда, небесного города из скандинавской мифологии, была основана Ашурбейли и несколькими космическими экспертами в октябре 2016 года. Целью проекта является создание свободной независимой нации за пределами Земли с равным доступом к пространству для всех людей, независимо от национальности, возраста, пола, расы и прочих характеристик.

Ашурбейли рассказывал о планах обратиться в ООН и сделать Асгардию членом организации.


На сайте Асгардии сообщается, что гражданами страны к июню 2018 года зарегистрировались более 200 тысяч человек. Всеобщим голосованием закончилось обсуждение текста Конституции Асгардии, в стране организовано 11 министерств и Верховный суд, приняты флаг и герб. 13 июня стартовали выборы в парламент: для первичной регистрации достаточно 10 голосов, и за четыре тура должны быть выбраны народные представители — тысячи асгардианцев уже выдвинули свои кандидатуры.

Компания Asgardia AG зарегистрирована в Вене и участники могут покупать её акции.

По мнению создателей Асгардии, представление об объединении людей по проживанию на некоторой территории устарело. Имеющиеся законы требуют регистрации практически в обязательном порядке, но при этом ничего не говорится о том, где должна находиться рассматриваемая территория, в том числе что именно на Земле. Соответственно, замысел Асгардии состоит в создании базовой орбитальной инфраструктуры, и далее это станет формальным основанием нового государства. Такая орбитальная группировка рассматривается как искусственно созданная территория, а на неё можно распространить суверенитет и, в идеальном случае, добиться его признания мировым сообществом.

Будущая криптовалюта Асгардии — солар; обеспечивать её должна «масса Луны», где предполагается расположение территории Асгардии в будущем.

12 ноября 2017 года ракета-носитель «Антарес» с космодрома Уоллопс вывела космический грузовик Cygnus, в котором на орбиту был доставлен первый спутник Асгардии «Асгардия-1». Правда, первый спутник подпадает под юрисдикцию США, так как запускается американскими компаниями, и соответственно данные, хранящиеся на спутнике, попадают под действие законов США о конфиденциальности.

Asgardia, или Space Kingdom of Asgardia — рус. Космическое Государство Асгардия

Была как минимум одна попытка создать независимое государство в космосе — это Nation of Celestial Space (с англ. — «Небесная нация космоса»), также известная под названием Селестия — было основано в 1949 году Джеймсом Манганом и претендовало на всё космическое пространство. Создатель данного образования запретил ядерные испытания в атмосфере и отправил ноты протеста мировым державам на их посягательство на его территорию, но был проигнорирован как правительствами, так и ООН. Однако в современном мире Асгардия обладает лучшими как организационными, так и финансовыми возможностями, а её спутник создаёт физическое присутствие в космосе.

От князя Вышневецкого, гетмана Байды до Жана-Кристофа, принца Наполеона (родословная)

Князь Дмитро Иванович Вишневецкий герба Корыбут, Гетман Байда

le prince Dmytro Korybut Vychnevetsky ( ? – 1563),
d'une famille de grande noblesse lituano-ruthénienne, staroste de Kaniv et de Tcherkassy, aventurier des steppes, fut le fondateur de la première Sitch des Cosaques Zaporogues et leur premier hetman.
***książę Dymitr Wiśniowiecki herbu Korybut przez kozaków zwany Bajdą
(ur. przed 1535, zm. 1563)
starosta bracławski i winnicki, a od 1550 roku także czerkaski i kaniowski,
książę-kozak.
В 1555 на острове Малая Хортица выстроил крепость, на основе которой была развёрнута первая Сичь Запорожская.
Законного потомства не имел.

Его младший брат (Son plus jeune frère):

1. książę Andrzej Wiśniowiecki herbu Korybut (князь Андрей Иванович Вишневецкий)
(†1584),
kasztelan wołyński 1568, bracławski 1572, wojewoda wołyński 1576, starosta lubecki i łojowski
+
(1).(po 1563) Eufemia Wierzbicka
(*ok. 1539 † 1589)

............................................

2. Aleksandra Wiśniowiecka herbu Korybut 
(zm. 1612)
+
1580 (rozwiedli się ok. 1605) Jerzy Czartoryski herbu Pogoń Litewska książę na Klewaniu
(князь Юрий Иванович Чарторыйский)
(ur. ok. 1560, zm. 1626),
starosta łucki.
Początkowo przeciwnik unii brzeskiej, w 1598 r. uznał ją i przeszedł na katolicyzm.

................................................................

3. Mikołaj Jerzy Czartoryski herbu Pogoń Litewska książę na Klewaniu i Żukowie
(zm. w 1662)
wojewoda wołyński od 1657, wojewoda podolski od 1655, kasztelan wołyński od 1633.
+
Izabelą księżną Korecką z Korzec.

......................................................

4. Michał Jerzy Czartoryski herbu Pogoń Litewska książę na Klewaniu i Żukowie,
(ur. 1621, zm. 13 kwietnia 1692 w Podhorcach)
wojewoda sandomierski od 1680, wojewoda wołyński od 1661, wojewoda bracławski od 1658, kasztelan wołyński od 1653, wice-marszałek Trybunału Głównego Koronnego w 1668 roku,
wielki poseł do cara Fiodora III Romanowa w 1678 roku.
+
5 grudnia 1668, w Zakroczymiu: Joanna Weronika Olędzka
(zm. 1 sierpnia 1729).

..........................................................

5. Kazimierz Czartoryski herbu Pogoń Litewska książę na Klewaniu i Żukowie,
(ur. 4 marca 1674 w Warszawie, zm. 31 sierpnia 1741 w Warszawie)
W 1699 r. został podczaszym wielkim litewskim, w latach 1707-09 był podskarbim wielkim litewskim, z nominacji króla polskiego - Stanisława Leszczyńskiego. Następnie w latach 1712-24 był podkanclerzym litewskim, a od 1724 kasztelanem wileńskim. Był także starostą krzemienieckim, wieliskim, uświackim. W 1733 roku podpisał elekcję Stanisława Leszczyńskiego.
W roku 1730 został odznaczony Orderem Orła Białego.
+
1693 roku: Izabelą Elżbietą Morsztyn
(26 sierpnia 1671 - 24 lutego 1758, Warszawa)

.................................................

6. August Aleksander Czartoryski herbu Pogoń Litewska książę na Klewaniu i Żukowie
(ur. 9 listopada 1697 roku w Warszawie – zm. 4 kwietnia 1782 roku)
starosta generalny ziem podolskich w latach 1750-1758, generał lejtnant wojsk koronnych w 1738 roku, wojewoda ruski w 1731 roku, pułkownik-komendant regimentu gwardii pieszej w latach 1729-1782, regimentarz generalny armii koronnej w 1764 roku, starosta m.in. kościerski, lubocheński i grodowy warszawski.
+
Maria Zofia Czartoryska z Sieniawskich herbu Leliwa
(ur.15 kwietnia 1699 r., zm. 21 maja 1771 w Warszawie)

...........................................................................

7. Adam Kazimierz (Joachim Ambroży Marek) Czartoryski książę na Klewaniu i Żukowie herbu Pogoń Litewska,
(ur. 1 grudnia 1734 w Gdańsku, zm. 19 marca 1823 w Sieniawie)
feldmarszałek austriacki od 1805 roku, członek Komisji Edukacji Narodowej w latach 1773-1792, generał lejtnant komenderujący 1 i 2 Dywizją wojsk litewskich, szef Gwardii Pieszej Wielkiego Księstwa Litewskiego w latach 1765-1783, marszałek Trybunału Głównego Wielkiego Księstwa Litewskiego w 1782 roku.
+
Izabela (Elżbieta) Dorota la princesse Czartoryska z Flemmingów.
(ur. 3 marca 1746 w Warszawie, zm. 17 czerwca 1835 w Wysocku)

...........................................................................

8. Sophie la princesse Czartoryska 
(Warsaw 15 Sep 1778 + Florence 27 Feb 1837)
+
m.Pulawy 20 May 1798: le comte Stanislaw Kostka (Saryusz) z Zamosc Zamoyski herbu Jelita XII ordynat na Zamościu.
(Warsaw 13 Jan 1775 + Vienna 2 Apr 1856).
hrabia w Królestwie Kongresowym w 1820 roku, prezes Rządu Centralnego Wojskowego Tymczasowego Obojga Galicji w 1809, senator-wojewoda Księstwa Warszawskiego (1810), prezes Senatu Królestwa Polskiego od 29 stycznia 1822 do 20 lipca 1831, członek Rady Ogólnej Komisji Rządowej Wyznań Religijnych i Oświecenia Publicznego w 1830 roku, do 1850 członek Rady Państwa Imperium Rosyjskiego, rzeczywisty tajny radca, kawaler maltański.
( *** действительный тайный советник граф Станислав Андреевич Замойский, член Государственного Совета Российской Империи).

......................................................................................

9. le comte Stanislaw-Kostka (Jan Andrzej) Zamoyski herbu Jelita
(граф Станислав Станиславович Замойский)
(Vienna 13 Aug 1820 + Podzamcze 25 Jun 1889);
+
m. Warsaw 10 Jun 1851: Roza Marianna la comtesse Potocka 
(Tomaszpol 12 Feb 1831 + Podzamcze 21 Apr 1890)

..............................................................

10. le comte Andrzej Przemysław (Konstanty Jan Władysław Zdislaw August Stanislaw Kostka Adam Albert) Zamoyski 
(Warsaw 10 Jul 1852 + Podzamcze 25 Jun 1927);
+
m.Paris 19 Nov 1885: Marie Caroline (Joséphine Ferdinande) de Bourbon-Siciles la princesse des Deux-Siciles 
(Naples 20 Mar 1856 + Warsaw 7 Apr 1941).

..................................................................

11. Maria Carolina (Franciszka Józefa Antonia Eustachia Konstancja) la comtesse Zamoyska 
(born 22 September 1896 in Kraków, Poland + 9 May 1968 in Marseille, France)
+
...1923: Rénier (Marie Benoît Joseph Labre Gaëtan François Xavier Barbe Nicolas Toussaint) de Bourbon prince des Deux-Siciles, duc de Castro 
(né à Cannes le 3 décembre 1883 + Roquebrune-sur-Argens le 13 janvier 1973)
le 5e fils d'Alphonse de Bourbon (1841-1934) et d'Antoinette de Bourbon (1851-1938).

.....................................................................

12. Ferdinando (Maria Andrea Alfonso Marco) di Borbone
(de jure Ferdinand IV des Deux-Siciles)
« duc de Calabre » 1960 - 1973. « Duc de Castro » et chef de la Maison royale des Bourbon des Deux-Siciles 1973 - 2008,
(28 mai 1926, Maciejowice, en Mazovie (Pologne) - 20 mars 2008, Roquebrune-sur-Argens).
+
le 25 juillet 1949, à Giez, Chantal de Chevron-Villette
(1925 + 2005).

..........................................................

13. Béatrice Marie Caroline Louise Françoise de Bourbon la princesse des Deux-Siciles
née le 16 juin 1950 à Saint-Raphaël (Var), en France
+
épousé en 1978 a divorcé en 1989 le prince Charles Bonaparte (1998 - 2012: appelé Charles-Napoléon Prince Napoléon)
né le 19 octobre 1950 à Boulogne-Billancourt

.....................................................................................

14. Jean-Christophe Napoléon Prince Napoléon
(Nom revendiqué Napoléon VII)
Jean-Christophe Albéric Ferdinand Napoléon Bonaparte
N. 11 juillet 1986 (31 ans) Saint-Raphaël (France)
Père Charles Bonaparte
Mère Béatrice de Bourbon-Siciles 

Родовод великого Приора Ордена Кирилла Серебренитского

1. Князь Ежи Оссолинский герба Топор (Jerzy Ossolinski, 1595 + 1650), князь Священной Римской Империи и князь Святого Престола.

2. Анна Тереза Дёнгоф урождённая (княжна) Оссолинска († 1651).
Муж (1645): князь Зыгмунт Дёнгоф герба Дёнгоф (Вепрь), кравчий королевский, ротмистр гусарский, старосты Быдгощский, Велунский, Сокальский, Болеславский, Богулавский, Клоновский, Ляцкий, Дзвиногородский + 1655

3. Франтишек Богуслав (князь) Дёнгоф герба Дёнгоф (Вепрь), каштелян Плоцкий и Серадзский, мечник Лещинский 1651 + 1707?

4. Александр (князь) Дёнгоф герба Дёнгоф (Вепрь), подстолий Сохачева + 1734 -

5. Людвика Ледоховская урожденная (княжна) Дёнгоф (1720? + 1794 -
Муж: Франтишек Антоний Галка-Ледуховский з Ледухова герба Галка (Шалява) двожанин и подкоморий королевский, староста Владзимерский и Гайсинский, воевода Чернеховский, ротмистр знака панцырной королевской кавалерии народовой. 1728 + 1783 +

6. Станислав Галка-Ледуховский з Ледухова герба Галка Шалява 1764 + 1819
член Наивысшей Народовой Рады Королевства Польского (1794), первый канцеляж Министерства полиции Герцогства Варшавского (1806 - 1814?), и. о. Министра Полиции (1809).

7. Марианна Станиславовна Бернацкая ур. Ледуховская з Ледухова герба Галка Шалява, в некоторых российских документах ошибочно - графиня Ледуховская) 1813 + 1846 -
Муж: Лука Александрович Бернацкий герба Кживда 1790 (1793, 95?) + 1879
действительный статский советник, подольский вице-губернатор.

8. Елена Лукинична Серебренитская ур. Бернацкая герба Кживда 1846 + 1915
муж - Ефрем Сергеевич Серебренитский 1845 + 1918
тайный советник, член Совета Министра Путей Сообщения. (из поповского рода, от сельца Серебреницкий погост, на острове Серебреница, что на Жижецких озёрах, на границе Тверской и Псковской земель).

9. Борис Ефремович Серебренитский
коллежский асессор, инженер путей сообщения 1877 + 1917

10. Ольга Борисовна Серебренитская 1908 + 2000 -

11. Игорь Викторович Серебренитский 1936 -

12. Кирилл Игоревич Серебренитский

-------------------------------------

Генрик Сенкевич, "Огнём и мечом". Часть 2. Глава XXIX. 

"... а напротив, у стола, третий вельможа, опершись на локоть, изучал карту окрестностей, время от времени подымая взор на государя.
Облик его не столь был величествен, но отмечен признаками достоинства едва ли не более высокого, чем монаршье. Изборожденное заботами и раздумьями холодное и мудрое лицо государственного мужа отличалось суровостью, нисколько не портившей его замечательной красоты. Глаза он имел голубые, проницательные, кожу, несмотря на возраст, нежную; великолепный польский наряд, подстриженная на шведский манер борода и высоко взбитые надо лбом волосы придавали сенаторскую внушительность его правильным чертам, словно высеченным из камня.
То был Ежи Оссолинский, коронный канцлер и князь Римской империи, оратор и дипломат, восхищавший европейские дворы...Недюжинные способности с юного возраста привлекли к нему внимание предшествующих правителей и рано выдвинули на самые высокие должности...Неутомимый трудолюбец, умный и прозорливый, умеющий глядеть далеко вперед, он спокойной и уверенной рукой провел бы в безопасную гавань всякое иное государство, кроме Речи Посполитой, всякому другому обеспечил бы внутреннюю крепость и могущество на долгие годы…
Воспитанный вне пределов страны, завороженный чужими образцами, несмотря на весь свой прирожденный ум и смекалку, несмотря на многолетний практический опыт, он не смог привыкнуть к бессилию правительства в Речи Посполитой и за всю жизнь так и не научился считаться с этим обстоятельством, хотя то была скала, о которую разбились все его планы, намерения, усилия; впрочем — в силу этой же причины — он сейчас уже видел впереди крах и разорение, а впоследствии и умирал с отчаянием в сердце.
Это был гениальный теоретик, не сумевший стать гениальным практиком, — оттого и попал он в заколдованный безвыходный круг. Увлеченный какой-нибудь мыслью, обещающей в будущем принести плоды, он стремился к ее воплощению с упорством фанатика, не замечая, что спасительная в теории идея на практике — при имеющемся положении вещей — может быть чревата роковыми последствиями.
Желая укрепить правительство и государство, он разбудил страшную казацкую стихию, не предусмотрев, что дикая ее сила не только против шляхты, богатейших магнатов, злоумышлений и шляхетского самодовольства обратится, но и против насущнейших интересов самого государства.
Поднялся из степей Хмельницкий и вырос в исполина. Речь Посполитая терпела поражение за пораженьем.
... а канцлер, увлеченный своими замыслами, все еще вел переговоры и медлил. И все еще верил — даже Хмельницкому!
... Канцлер же этим не ограничился, хуже того: призвал на помощь казацкую рать — страшный, бурлящий поток, — не подумав, что бешеное его течение может только разрыхлить и размыть почву, на которой покоится камень".

Минута Молчания (Standing Silence)

Минутой Молчания звался обычай Дунэдайн, предшествовавший началу трапезы. Будучи потомками Нуменорцев, они, поднимаясь со своих мест, прежде чем приступить к еде, устремляли взор на запад, к Морю - туда, где некогда возвышался Нуменор, и на Бессмертные Земли, что лежали за ним. 

Седьмого марта 3019 года Фродо Бэггинсу и Сэму Гэмджи, пребывавшим в Хеннет Аннун, довелось провести данный обычай с Фарамиром и Следопытами Итилиэна.

Минута Молчания также имела место и перед началом пира на Кормалленском Поле, устроенного шестого апреля того же года в честь низвержения Саурона.

Почему молчание

Ириней (Contra haeres. Lib. 1, cap. 1) сообщает следующее:

Oicunt enim esse quendam in sublimitatibus illis, quae nee oculis cerni, nee nominari possunt, perfectum Aeon em praeexistentem, quem et proarchem, et. propatorem, et βυθος vocant. Eum autem, quum incomprehensibilis et invisibilis, sempiternus idem et ingenitus esset, infinitis temporum seculis in summa quite ac traquilitate fuisse. Una etiam cum eo Cogitationem exstitisse, quam et Gratiam et Silentium (σιγη) nuncupant. Hunc porro βυθος ,in animum aliquando induxisse, rerum omnium initium proferre, atque hanc, quam in animum induxerat, productionem in Silentium (σιγη) quae una cum eo erat, non secus atque in vulvam demisisse. Hanc vero suscepto hoc semine praegnantem effectam peperisse Intellectum, parenti suo parem et aequalem, atque ita comparatum, ut solus paternae magnitudinis capax esset. Atque hunc Intellectum et Monogenem et Patrem et Principium omnium rerum appellant

(Они говорят, что на высотах, которые нельзя охватить взором и назвать по имени, существует предвечный, совершенный Эон, которого именуют и первоначалом, и прародителем, и βυθος [Бездна — др. — греч.]. Непостижимый и незримый, вековечный и нерожденный, бесконечные века времени пребывал Он в глубоком покое и уединении. Вместе с Ним было Размышление, которое называют и Благодатью, и Молчанием (σιγη). И некогда этот βυθος возжелал создать из себя начало всех вещей, и это замышленное Им создание, как семя, ввел Он в лоно Молчания (σιγη), которое было вместе с Ним. И Молчание, восприняв это семя и зачавши, родило Разум, равный и подобный своему родителю, единственно могущий вместить величие своего Отца. И этот Разум они называют и Единородным, и Отцом, и Началом всех вещей) (Цитируется по Шопенгауэру)

Христос Воскрес! Воістину Воскрес!

Христос Воскрес! Воістину Воскрес!
Христос Воскресе! Воистину Воскресе!
Christus Resurrexit! Vere Resurrexit!
Christ is risen! He is risen indeed!
Christus ist auferstanden! Er ist wahrhaftig auferstanden!
Krisztus feltámadt! Valóban feltámadt!
Christ est ressuscité! Vraiment, Il est ressuscité!
Cristo è risorto! È veramente risorto!
Christus is verrezen! Hij is waarlijk verrezen!
Krist je uskrsnuo! Zaista je uskrsnuo!
Χριστὸς ἀνέστη! Ἀληθῶς ἀνέστη!
Krishti u ngjall! Vërtet u ngjall!
Kristus het opgestaan! Hy het waarlik opgestaan! 

Великий Приор Ордена назначен Советником Царского Дома Грузии

Давид Багратиони-Мухранели, отец Георгия - это внучатый племянник Леониды Георгиевны, жены князя Владимира и? стало быть, двоюродный племянник Марии Владимировны Романовой. Но брак Анны Грузинской (дочери Нугзара Грузинского) и Давида Мухранского закончился скандалом и судебными процессами. Было объявлено, что Георгий хоть и внук, но к Царскому Дому не принадлежит. Сейчас у них династическая война, совершенно непримиримая. Сам кн. Нугзар Грузинский и его семья с Романовыми никак не связаны, это, скорее антропоморфный символ альтернативной Грузии - антироссийской фронды Багратиони в первой половине 19 века (партизанская война и восстания царевичей в 1803 - 1813, провозглашение независимой Кахетии в 1812ом, заговор Баратиони 1825 - 33, годов, царевич Александр Грузинский и багратионовские роялисты в эмиграции и тд.).

Светлейший князь Нугзар Грузинский - старший в потомстве Георгия XII, последнего легитимного Царя Картли и Кахетии. Прямой предок кн. Нугзара, царевич Баграт Георгиевич Грузинский, в 1812ом покинул Москву в ночь с 13 на 14 сентября, за несколько часов до вступления Великой Армии.

В эти же дни родной дядя Баграта, - царевич Александр Ираклиевич Грузинский, развернул военные действия против российских войск в Восточной Кахетии; к началу октября он уже контролировал значительные территории, и по его приказу восстание охватило Хевсурети и Кахети. То есть - небольшое войско царевича Александра (аварские и лезгинские наёмники, личная гвардия царевича - около сотни кахетинских дворян и примкнувшие к отряду уже в Кахетии повстанцы-роялисты) вошло в тактическое взаимодействие с силами Великой Армии. (Хотя формально царевич Александр союзником Наполеона не был: он - преданный вассал Шахиншаха, его мобильный отряд считался одним из формирований иранской армии, и его, как и прочие иранские корпуса, контролировали британские офицеры).

Видар - король безмолвия

Видар (древнесканд. Víðarr "wide ruler") — в скандинавской мифологии бог воздаяния и безмолвия, сын Одина и великанши Грид.

Он мстит за своего отца Одина, чьей проекцией является, и помогает переживать кризис.

В день Рагнарёка, согласно пророчеству вещих норн, богинь судьбы, громадный волк Фенрир убьёт Одина, после чего будет убит Видаром.

Древние считали Видара олицетворением девственного леса или неиссякаемых природных сил. Молчаливый Видар связывал богов с лесом и природой. Жилище Видара располагалось в Ландвиди («далёкая земля»). Чертог, украшенный зелёными ветками и свежими цветами, располагался в непроходимом лесу, где царили тишина и уединение, которые он так любил.

Этому богу вместе с братом Вали суждено выжить в Рагнарёк, а потом править в обновлённом мире.

В древнескандинавских легендах Видар изображается высоким, хорошо сложенным красавцем, облаченным в железные доспехи, носившим на поясе меч с широким лезвием и обутым в железный или кожаный башмак. Башмак, который носил Видар, должен был защитить его от волка Фенрира, который, убив Одина, бросится на его сына, широко раскрыв пасть дабы проглотить Видара. Видар засунет свой башмак зверю в пасть не дав сомкнуть ему челюсти, схватит его за верхнюю и разорвёт пасть волка пополам. Так как в мифах упоминается только один башмак, некоторые мифологи олицетворяют Видара с водной струей, которая поднимется, чтобы затушить дикий огонь, символом которого и является ужасный волк Фенрир.

Видар был не только олицетворением неиссякаемых природных сил, но также символом воскресения и обновления природы. Смысл вечного закона природы состоит в том, что вместо увядших цветов и листьев появятся молодые побеги, набухнут почки, распустятся новые листья и цветы.

Протоиерей Александр Шаргунов: О священном молчании Божией Матери

Слово на Собор Пресвятой Богородицы (8 января).

Святые отцы говорят, что благая часть Приснодевы — пребывать в молчании. Это Ее состояние, Ее путь, Ее жизнь. Жизнь молчания в поклонении Превечному Слову.

Она видела Своими глазами, держала на Своих руках это Слово, единосущное Отцу, безмолвное Существо, умалившее Себя до молчания вследствие Своего младенчества — и приобщалась этому молчанию Воплотившегося Слова, Которое есть Ее Сын, Ее Бог и Ее единственная любовь. 

Ее жизнь будет переходом от молчания к молчанию. От молчания поклонения — к молчанию преображения. 

Священное Божественное молчание Богомладенца Христа вводит Его Пречистую Матерь в жизнь глубокого смиренного молчания.

И это Ее молчание поклонения Воплотившейся Премудрости святей и красноречивей, чем слова людей и пение Ангелов. Это молчание света и любви больше, чем хвала Господу всей земли и всего неба.

Чудо заключается в том, что в Рождество Христово все говорят, а Божия Матерь не произносит ни слова. Это значит, что молчание Богомладенца имеет большую силу и власть над Ее душой, чем слова Ангелов и святых. 

Достойно и праведно есть славить Родшегося в Вифлееме — небо и земля приносят хвалу Спасителю, и с ними Божия Матерь, — но в молчании. Ангелы воспевают Его на небе, непрестанно восклицая: «Слава в вышних Богу», и спешат возвестить пастухам о радости, которая будет всему миру, а Божия Матерь пребывает в молчании. Пастухи бегут, и не могут сдержать слов восторга, а Божия Матерь пребывает в молчании. Волхвы приходят в Иерусалим, с изумлением говорят о том, что случилось, и весь город, вся страна, весь Священный Синедрион включаются в их разговор, а Божия Матерь пребывает в безвестности и молчании. Весь народ взволнован, и каждый снова и снова начинает говорить о новом Царе, к Которому звезда привела волхвов, а Божия Матерь пребывает в покое и священном молчании. Праведный старец Симеон и Анна пророчица, и все, чающие спасение Израиля, говорят в Храме, а Божия Матерь приносит Своего Сына Богу, отдает Его и принимает Его в молчании.

И точно так же, в течение всех первых лет жизни на земле Спасителя, мы не слышим никаких слов Божией Матери о Своем Сыне, о том, что все говорят о Нем, и о том, что совершается с Ним, кроме этих: «Мария сохраняла все сие, слагающе в сердце Своем».

Так будет до Креста, до положения Христа во гроб, когда Она будет приобщаться молчанию Превечного Слова, до Его Воскресения.