среда, 16 мая 2018 г.

От князя Вышневецкого, гетмана Байды до Жана-Кристофа, принца Наполеона (родословная)

Князь Дмитро Иванович Вишневецкий герба Корыбут, Гетман Байда

le prince Dmytro Korybut Vychnevetsky ( ? – 1563),
d'une famille de grande noblesse lituano-ruthénienne, staroste de Kaniv et de Tcherkassy, aventurier des steppes, fut le fondateur de la première Sitch des Cosaques Zaporogues et leur premier hetman.
***książę Dymitr Wiśniowiecki herbu Korybut przez kozaków zwany Bajdą
(ur. przed 1535, zm. 1563)
starosta bracławski i winnicki, a od 1550 roku także czerkaski i kaniowski,
książę-kozak.
В 1555 на острове Малая Хортица выстроил крепость, на основе которой была развёрнута первая Сичь Запорожская.
Законного потомства не имел.

Его младший брат (Son plus jeune frère):

1. książę Andrzej Wiśniowiecki herbu Korybut (князь Андрей Иванович Вишневецкий)
(†1584),
kasztelan wołyński 1568, bracławski 1572, wojewoda wołyński 1576, starosta lubecki i łojowski
+
(1).(po 1563) Eufemia Wierzbicka
(*ok. 1539 † 1589)

............................................

2. Aleksandra Wiśniowiecka herbu Korybut 
(zm. 1612)
+
1580 (rozwiedli się ok. 1605) Jerzy Czartoryski herbu Pogoń Litewska książę na Klewaniu
(князь Юрий Иванович Чарторыйский)
(ur. ok. 1560, zm. 1626),
starosta łucki.
Początkowo przeciwnik unii brzeskiej, w 1598 r. uznał ją i przeszedł na katolicyzm.

................................................................

3. Mikołaj Jerzy Czartoryski herbu Pogoń Litewska książę na Klewaniu i Żukowie
(zm. w 1662)
wojewoda wołyński od 1657, wojewoda podolski od 1655, kasztelan wołyński od 1633.
+
Izabelą księżną Korecką z Korzec.

......................................................

4. Michał Jerzy Czartoryski herbu Pogoń Litewska książę na Klewaniu i Żukowie,
(ur. 1621, zm. 13 kwietnia 1692 w Podhorcach)
wojewoda sandomierski od 1680, wojewoda wołyński od 1661, wojewoda bracławski od 1658, kasztelan wołyński od 1653, wice-marszałek Trybunału Głównego Koronnego w 1668 roku,
wielki poseł do cara Fiodora III Romanowa w 1678 roku.
+
5 grudnia 1668, w Zakroczymiu: Joanna Weronika Olędzka
(zm. 1 sierpnia 1729).

..........................................................

5. Kazimierz Czartoryski herbu Pogoń Litewska książę na Klewaniu i Żukowie,
(ur. 4 marca 1674 w Warszawie, zm. 31 sierpnia 1741 w Warszawie)
W 1699 r. został podczaszym wielkim litewskim, w latach 1707-09 był podskarbim wielkim litewskim, z nominacji króla polskiego - Stanisława Leszczyńskiego. Następnie w latach 1712-24 był podkanclerzym litewskim, a od 1724 kasztelanem wileńskim. Był także starostą krzemienieckim, wieliskim, uświackim. W 1733 roku podpisał elekcję Stanisława Leszczyńskiego.
W roku 1730 został odznaczony Orderem Orła Białego.
+
1693 roku: Izabelą Elżbietą Morsztyn
(26 sierpnia 1671 - 24 lutego 1758, Warszawa)

.................................................

6. August Aleksander Czartoryski herbu Pogoń Litewska książę na Klewaniu i Żukowie
(ur. 9 listopada 1697 roku w Warszawie – zm. 4 kwietnia 1782 roku)
starosta generalny ziem podolskich w latach 1750-1758, generał lejtnant wojsk koronnych w 1738 roku, wojewoda ruski w 1731 roku, pułkownik-komendant regimentu gwardii pieszej w latach 1729-1782, regimentarz generalny armii koronnej w 1764 roku, starosta m.in. kościerski, lubocheński i grodowy warszawski.
+
Maria Zofia Czartoryska z Sieniawskich herbu Leliwa
(ur.15 kwietnia 1699 r., zm. 21 maja 1771 w Warszawie)

...........................................................................

7. Adam Kazimierz (Joachim Ambroży Marek) Czartoryski książę na Klewaniu i Żukowie herbu Pogoń Litewska,
(ur. 1 grudnia 1734 w Gdańsku, zm. 19 marca 1823 w Sieniawie)
feldmarszałek austriacki od 1805 roku, członek Komisji Edukacji Narodowej w latach 1773-1792, generał lejtnant komenderujący 1 i 2 Dywizją wojsk litewskich, szef Gwardii Pieszej Wielkiego Księstwa Litewskiego w latach 1765-1783, marszałek Trybunału Głównego Wielkiego Księstwa Litewskiego w 1782 roku.
+
Izabela (Elżbieta) Dorota la princesse Czartoryska z Flemmingów.
(ur. 3 marca 1746 w Warszawie, zm. 17 czerwca 1835 w Wysocku)

...........................................................................

8. Sophie la princesse Czartoryska 
(Warsaw 15 Sep 1778 + Florence 27 Feb 1837)
+
m.Pulawy 20 May 1798: le comte Stanislaw Kostka (Saryusz) z Zamosc Zamoyski herbu Jelita XII ordynat na Zamościu.
(Warsaw 13 Jan 1775 + Vienna 2 Apr 1856).
hrabia w Królestwie Kongresowym w 1820 roku, prezes Rządu Centralnego Wojskowego Tymczasowego Obojga Galicji w 1809, senator-wojewoda Księstwa Warszawskiego (1810), prezes Senatu Królestwa Polskiego od 29 stycznia 1822 do 20 lipca 1831, członek Rady Ogólnej Komisji Rządowej Wyznań Religijnych i Oświecenia Publicznego w 1830 roku, do 1850 członek Rady Państwa Imperium Rosyjskiego, rzeczywisty tajny radca, kawaler maltański.
( *** действительный тайный советник граф Станислав Андреевич Замойский, член Государственного Совета Российской Империи).

......................................................................................

9. le comte Stanislaw-Kostka (Jan Andrzej) Zamoyski herbu Jelita
(граф Станислав Станиславович Замойский)
(Vienna 13 Aug 1820 + Podzamcze 25 Jun 1889);
+
m. Warsaw 10 Jun 1851: Roza Marianna la comtesse Potocka 
(Tomaszpol 12 Feb 1831 + Podzamcze 21 Apr 1890)


..............................................................

10. le comte Andrzej Przemysław (Konstanty Jan Władysław Zdislaw August Stanislaw Kostka Adam Albert) Zamoyski 
(Warsaw 10 Jul 1852 + Podzamcze 25 Jun 1927);
+
m.Paris 19 Nov 1885: Marie Caroline (Joséphine Ferdinande) de Bourbon-Siciles la princesse des Deux-Siciles 
(Naples 20 Mar 1856 + Warsaw 7 Apr 1941).

..................................................................

11. Maria Carolina (Franciszka Józefa Antonia Eustachia Konstancja) la comtesse Zamoyska 
(born 22 September 1896 in Kraków, Poland + 9 May 1968 in Marseille, France)
+
...1923: Rénier (Marie Benoît Joseph Labre Gaëtan François Xavier Barbe Nicolas Toussaint) de Bourbon prince des Deux-Siciles, duc de Castro 
(né à Cannes le 3 décembre 1883 + Roquebrune-sur-Argens le 13 janvier 1973)
le 5e fils d'Alphonse de Bourbon (1841-1934) et d'Antoinette de Bourbon (1851-1938).

.....................................................................

12. Ferdinando (Maria Andrea Alfonso Marco) di Borbone
(de jure Ferdinand IV des Deux-Siciles)
« duc de Calabre » 1960 - 1973. « Duc de Castro » et chef de la Maison royale des Bourbon des Deux-Siciles 1973 - 2008,
(28 mai 1926, Maciejowice, en Mazovie (Pologne) - 20 mars 2008, Roquebrune-sur-Argens).
+
le 25 juillet 1949, à Giez, Chantal de Chevron-Villette
(1925 + 2005).

..........................................................

13. Béatrice Marie Caroline Louise Françoise de Bourbon la princesse des Deux-Siciles
née le 16 juin 1950 à Saint-Raphaël (Var), en France
+
épousé en 1978 a divorcé en 1989 le prince Charles Bonaparte (1998 - 2012: appelé Charles-Napoléon Prince Napoléon)
né le 19 octobre 1950 à Boulogne-Billancourt

.....................................................................................

14. Jean-Christophe Napoléon Prince Napoléon
(Nom revendiqué Napoléon VII)
Jean-Christophe Albéric Ferdinand Napoléon Bonaparte
N. 11 juillet 1986 (31 ans) Saint-Raphaël (France)
Père Charles Bonaparte
Mère Béatrice de Bourbon-Siciles 

понедельник, 30 апреля 2018 г.

Родовод великого Приора Ордена Кирилла Серебренитского

1. Князь Ежи Оссолинский герба Топор (Jerzy Ossolinski, 1595 + 1650), князь Священной Римской Империи и князь Святого Престола.

2. Анна Тереза Дёнгоф урождённая (княжна) Оссолинска († 1651).
Муж (1645): князь Зыгмунт Дёнгоф герба Дёнгоф (Вепрь), кравчий королевский, ротмистр гусарский, старосты Быдгощский, Велунский, Сокальский, Болеславский, Богулавский, Клоновский, Ляцкий, Дзвиногородский + 1655

3. Франтишек Богуслав (князь) Дёнгоф герба Дёнгоф (Вепрь), каштелян Плоцкий и Серадзский, мечник Лещинский 1651 + 1707?

4. Александр (князь) Дёнгоф герба Дёнгоф (Вепрь), подстолий Сохачева + 1734 -

5. Людвика Ледоховская урожденная (княжна) Дёнгоф (1720? + 1794 -
Муж: Франтишек Антоний Галка-Ледуховский з Ледухова герба Галка (Шалява) двожанин и подкоморий королевский, староста Владзимерский и Гайсинский, воевода Чернеховский, ротмистр знака панцырной королевской кавалерии народовой. 1728 + 1783 +

6. Станислав Галка-Ледуховский з Ледухова герба Галка Шалява 1764 + 1819
член Наивысшей Народовой Рады Королевства Польского (1794), первый канцеляж Министерства полиции Герцогства Варшавского (1806 - 1814?), и. о. Министра Полиции (1809).

7. Марианна Станиславовна Бернацкая ур. Ледуховская з Ледухова герба Галка Шалява, в некоторых российских документах ошибочно - графиня Ледуховская) 1813 + 1846 -
Муж: Лука Александрович Бернацкий герба Кживда 1790 (1793, 95?) + 1879
действительный статский советник, подольский вице-губернатор.

8. Елена Лукинична Серебренитская ур. Бернацкая герба Кживда 1846 + 1915
муж - Ефрем Сергеевич Серебренитский 1845 + 1918
тайный советник, член Совета Министра Путей Сообщения.

9. Борис Ефремович Серебренитский
коллежский асессор, инженер путей сообщения 1877 + 1917

10. Ольга Борисовна Серебренитская 1908 + 2000 -

11. Игорь Викторович Серебренитский 1936 -

12. Кирилл Игоревич Серебренитский

-------------------------------------

Генрик Сенкевич, "Огнём и мечом". Часть 2. Глава XXIX. 
"... а напротив, у стола, третий вельможа, опершись на локоть, изучал карту окрестностей, время от времени подымая взор на государя.
Облик его не столь был величествен, но отмечен признаками достоинства едва ли не более высокого, чем монаршье. Изборожденное заботами и раздумьями холодное и мудрое лицо государственного мужа отличалось суровостью, нисколько не портившей его замечательной красоты. Глаза он имел голубые, проницательные, кожу, несмотря на возраст, нежную; великолепный польский наряд, подстриженная на шведский манер борода и высоко взбитые надо лбом волосы придавали сенаторскую внушительность его правильным чертам, словно высеченным из камня.
То был Ежи Оссолинский, коронный канцлер и князь Римской империи, оратор и дипломат, восхищавший европейские дворы...Недюжинные способности с юного возраста привлекли к нему внимание предшествующих правителей и рано выдвинули на самые высокие должности...Неутомимый трудолюбец, умный и прозорливый, умеющий глядеть далеко вперед, он спокойной и уверенной рукой провел бы в безопасную гавань всякое иное государство, кроме Речи Посполитой, всякому другому обеспечил бы внутреннюю крепость и могущество на долгие годы…
Воспитанный вне пределов страны, завороженный чужими образцами, несмотря на весь свой прирожденный ум и смекалку, несмотря на многолетний практический опыт, он не смог привыкнуть к бессилию правительства в Речи Посполитой и за всю жизнь так и не научился считаться с этим обстоятельством, хотя то была скала, о которую разбились все его планы, намерения, усилия; впрочем — в силу этой же причины — он сейчас уже видел впереди крах и разорение, а впоследствии и умирал с отчаянием в сердце.
Это был гениальный теоретик, не сумевший стать гениальным практиком, — оттого и попал он в заколдованный безвыходный круг. Увлеченный какой-нибудь мыслью, обещающей в будущем принести плоды, он стремился к ее воплощению с упорством фанатика, не замечая, что спасительная в теории идея на практике — при имеющемся положении вещей — может быть чревата роковыми последствиями.
Желая укрепить правительство и государство, он разбудил страшную казацкую стихию, не предусмотрев, что дикая ее сила не только против шляхты, богатейших магнатов, злоумышлений и шляхетского самодовольства обратится, но и против насущнейших интересов самого государства.
Поднялся из степей Хмельницкий и вырос в исполина. Речь Посполитая терпела поражение за пораженьем.
... а канцлер, увлеченный своими замыслами, все еще вел переговоры и медлил. И все еще верил — даже Хмельницкому!
... Канцлер же этим не ограничился, хуже того: призвал на помощь казацкую рать — страшный, бурлящий поток, — не подумав, что бешеное его течение может только разрыхлить и размыть почву, на которой покоится камень".

среда, 11 апреля 2018 г.

Минута Молчания (Standing Silence)

Минутой Молчания звался обычай Дунэдайн, предшествовавший началу трапезы. Будучи потомками Нуменорцев, они, поднимаясь со своих мест, прежде чем приступить к еде, устремляли взор на запад, к Морю - туда, где некогда возвышался Нуменор, и на Бессмертные Земли, что лежали за ним. 

Седьмого марта 3019 года Фродо Бэггинсу и Сэму Гэмджи, пребывавшим в Хеннет Аннун, довелось провести данный обычай с Фарамиром и Следопытами Итилиэна.

Минута Молчания также имела место и перед началом пира на Кормалленском Поле, устроенного шестого апреля того же года в честь низвержения Саурона.

понедельник, 9 апреля 2018 г.

Почему молчание

Ириней (Contra haeres. Lib. 1, cap. 1) сообщает следующее:

Oicunt enim esse quendam in sublimitatibus illis, quae nee oculis cerni, nee nominari possunt, perfectum Aeon em praeexistentem, quem et proarchem, et. propatorem, et βυθος vocant. Eum autem, quum incomprehensibilis et invisibilis, sempiternus idem et ingenitus esset, infinitis temporum seculis in summa quite ac traquilitate fuisse. Una etiam cum eo Cogitationem exstitisse, quam et Gratiam et Silentium (σιγη) nuncupant. Hunc porro βυθος ,in animum aliquando induxisse, rerum omnium initium proferre, atque hanc, quam in animum induxerat, productionem in Silentium (σιγη) quae una cum eo erat, non secus atque in vulvam demisisse. Hanc vero suscepto hoc semine praegnantem effectam peperisse Intellectum, parenti suo parem et aequalem, atque ita comparatum, ut solus paternae magnitudinis capax esset. Atque hunc Intellectum et Monogenem et Patrem et Principium omnium rerum appellant

(Они говорят, что на высотах, которые нельзя охватить взором и назвать по имени, существует предвечный, совершенный Эон, которого именуют и первоначалом, и прародителем, и βυθος [Бездна — др. — греч.]. Непостижимый и незримый, вековечный и нерожденный, бесконечные века времени пребывал Он в глубоком покое и уединении. Вместе с Ним было Размышление, которое называют и Благодатью, и Молчанием (σιγη). И некогда этот βυθος возжелал создать из себя начало всех вещей, и это замышленное Им создание, как семя, ввел Он в лоно Молчания (σιγη), которое было вместе с Ним. И Молчание, восприняв это семя и зачавши, родило Разум, равный и подобный своему родителю, единственно могущий вместить величие своего Отца. И этот Разум они называют и Единородным, и Отцом, и Началом всех вещей) (Цитируется по Шопенгауэру)

воскресенье, 8 апреля 2018 г.

Христос Воскрес! Воістину Воскрес!


Христос Воскрес! Воістину Воскрес!
Христос Воскресе! Воистину Воскресе!
Christus Resurrexit! Vere Resurrexit!
Christ is risen! He is risen indeed!
Christus ist auferstanden! Er ist wahrhaftig auferstanden!
Krisztus feltámadt! Valóban feltámadt!
Christ est ressuscité! Vraiment, Il est ressuscité!
Cristo è risorto! È veramente risorto!
Christus is verrezen! Hij is waarlijk verrezen!
Krist je uskrsnuo! Zaista je uskrsnuo!
Χριστὸς ἀνέστη! Ἀληθῶς ἀνέστη!
Krishti u ngjall! Vërtet u ngjall!
Kristus het opgestaan! Hy het waarlik opgestaan! 

вторник, 13 марта 2018 г.

Великий Приор Ордена назначен Советником Царского Дома Грузии

Давид Багратиони-Мухранели, отец Георгия - это внучатый племянник Леониды Георгиевны, жены князя Владимира и? стало быть, двоюродный племянник Марии Владимировны Романовой. Но брак Анны Грузинской (дочери Нугзара Грузинского) и Давида Мухранского закончился скандалом и судебными процессами. Было объявлено, что Георгий хоть и внук, но к Царскому Дому не принадлежит. Сейчас у них династическая война, совершенно непримиримая. Сам кн. Нугзар Грузинский и его семья с Романовыми никак не связаны, это, скорее антропоморфный символ альтернативной Грузии - антироссийской фронды Багратиони в первой половине 19 века (партизанская война и восстания царевичей в 1803 - 1813, провозглашение независимой Кахетии в 1812ом, заговор Баратиони 1825 - 33, годов, царевич Александр Грузинский и багратионовские роялисты в эмиграции и тд.).

Светлейший князь Нугзар Грузинский - старший в потомстве Георгия XII, последнего легитимного Царя Картли и Кахетии. Прямой предок кн. Нугзара, царевич Баграт Георгиевич Грузинский, в 1812ом покинул Москву в ночь с 13 на 14 сентября, за несколько часов до вступления Великой Армии.

В эти же дни родной дядя Баграта, - царевич Александр Ираклиевич Грузинский, развернул военные действия против российских войск в Восточной Кахетии; к началу октября он уже контролировал значительные территории, и по его приказу восстание охватило Хевсурети и Кахети. То есть - небольшое войско царевича Александра (аварские и лезгинские наёмники, личная гвардия царевича - около сотни кахетинских дворян и примкнувшие к отряду уже в Кахетии повстанцы-роялисты) вошло в тактическое взаимодействие с силами Великой Армии. (Хотя формально царевич Александр союзником Наполеона не был: он - преданный вассал Шахиншаха, его мобильный отряд считался одним из формирований иранской армии, и его, как и прочие иранские корпуса, контролировали британские офицеры).

суббота, 10 февраля 2018 г.

Видар - король безмолвия

Видар (древнесканд. Víðarr "wide ruler") — в скандинавской мифологии бог воздаяния и безмолвия, сын Одина и великанши Грид.

Он мстит за своего отца Одина, чьей проекцией является, и помогает переживать кризис.

В день Рагнарёка, согласно пророчеству вещих норн, богинь судьбы, громадный волк Фенрир убьёт Одина, после чего будет убит Видаром.

Древние считали Видара олицетворением девственного леса или неиссякаемых природных сил. Молчаливый Видар связывал богов с лесом и природой. Жилище Видара располагалось в Ландвиди («далёкая земля»). Чертог, украшенный зелёными ветками и свежими цветами, располагался в непроходимом лесу, где царили тишина и уединение, которые он так любил.

Этому богу вместе с братом Вали суждено выжить в Рагнарёк, а потом править в обновлённом мире.

В древнескандинавских легендах Видар изображается высоким, хорошо сложенным красавцем, облаченным в железные доспехи, носившим на поясе меч с широким лезвием и обутым в железный или кожаный башмак. Башмак, который носил Видар, должен был защитить его от волка Фенрира, который, убив Одина, бросится на его сына, широко раскрыв пасть дабы проглотить Видара. Видар засунет свой башмак зверю в пасть не дав сомкнуть ему челюсти, схватит его за верхнюю и разорвёт пасть волка пополам. Так как в мифах упоминается только один башмак, некоторые мифологи олицетворяют Видара с водной струей, которая поднимется, чтобы затушить дикий огонь, символом которого и является ужасный волк Фенрир.

Видар был не только олицетворением неиссякаемых природных сил, но также символом воскресения и обновления природы. Смысл вечного закона природы состоит в том, что вместо увядших цветов и листьев появятся молодые побеги, набухнут почки, распустятся новые листья и цветы.









понедельник, 8 января 2018 г.

Протоиерей Александр Шаргунов: О священном молчании Божией Матери

Слово на Собор Пресвятой Богородицы (8 января).

Святые отцы говорят, что благая часть Приснодевы — пребывать в молчании. Это Ее состояние, Ее путь, Ее жизнь. Жизнь молчания в поклонении Превечному Слову.

Она видела Своими глазами, держала на Своих руках это Слово, единосущное Отцу, безмолвное Существо, умалившее Себя до молчания вследствие Своего младенчества — и приобщалась этому молчанию Воплотившегося Слова, Которое есть Ее Сын, Ее Бог и Ее единственная любовь. 

Ее жизнь будет переходом от молчания к молчанию. От молчания поклонения — к молчанию преображения. 

Священное Божественное молчание Богомладенца Христа вводит Его Пречистую Матерь в жизнь глубокого смиренного молчания.

И это Ее молчание поклонения Воплотившейся Премудрости святей и красноречивей, чем слова людей и пение Ангелов. Это молчание света и любви больше, чем хвала Господу всей земли и всего неба.

Чудо заключается в том, что в Рождество Христово все говорят, а Божия Матерь не произносит ни слова. Это значит, что молчание Богомладенца имеет большую силу и власть над Ее душой, чем слова Ангелов и святых. 

Достойно и праведно есть славить Родшегося в Вифлееме — небо и земля приносят хвалу Спасителю, и с ними Божия Матерь, — но в молчании. Ангелы воспевают Его на небе, непрестанно восклицая: «Слава в вышних Богу», и спешат возвестить пастухам о радости, которая будет всему миру, а Божия Матерь пребывает в молчании. Пастухи бегут, и не могут сдержать слов восторга, а Божия Матерь пребывает в молчании. Волхвы приходят в Иерусалим, с изумлением говорят о том, что случилось, и весь город, вся страна, весь Священный Синедрион включаются в их разговор, а Божия Матерь пребывает в безвестности и молчании. Весь народ взволнован, и каждый снова и снова начинает говорить о новом Царе, к Которому звезда привела волхвов, а Божия Матерь пребывает в покое и священном молчании. Праведный старец Симеон и Анна пророчица, и все, чающие спасение Израиля, говорят в Храме, а Божия Матерь приносит Своего Сына Богу, отдает Его и принимает Его в молчании.

И точно так же, в течение всех первых лет жизни на земле Спасителя, мы не слышим никаких слов Божией Матери о Своем Сыне, о том, что все говорят о Нем, и о том, что совершается с Ним, кроме этих: «Мария сохраняла все сие, слагающе в сердце Своем».

Так будет до Креста, до положения Христа во гроб, когда Она будет приобщаться молчанию Превечного Слова, до Его Воскресения.

вторник, 10 октября 2017 г.

Архитектура Голоса и Молчания Дионисийских Каменщиков

Храм Диониса в Делосе
Около 3000 лет назад в древнем мире стали появляться мистические братства ремесленников. Наиболее известными считались Дионисийские Архитекторы. Это братство ремесленников состояло исключительно из посвященных в культ Вакха-Диониса, решивших посвятить свою жизнь науке строительства и украшения. Братья Ордена развили священные знания архитектоники и систематизировали секреты древнего искусства строительства.

Им поручали строительство дворцов, храмов, зданий и монументов. Орден строителей пользовался большим уважением и привилегиями. Орден состоял из коммун, возглавляемых Мастерами, которые проводили ежегодные священные мистические фестивали и были носителями основных секретных Знаний Ордена.
Царь Соломон, сын царя Давида, реформировал учение Дионисийских Архитекторов, после чего оно стало называться Масонством.

Строения Масонов (Мастеров Архитекторов и Каменщиков) стали "проповедями в камне". Люди всегда восхищались гениальным мастерством Масонов, симметрией и величием их строений, возникавшим из совершеннейшего соотношения между колоннами, сводами, арками и куполами. Варьируя размеры, материалы, расположение украшений, цвета и света, строители добивались цели вызвать у наблюдателя специальную космическую эмоциональную и интеллектуальную реакцию (как в музыке Баха). Известный масон того времени описывает расположение бронзовых ваз в комнате, которое приводило к определенному изменению в тоне звучания человеческого голоса. Каждое помещение или комната имели свою акустику, особенно в храмах, где посвящали новых Мастеров. Так в одном зале голос Жреца усиливался до такой степени, что казалось вибрирующей вся комната, а в другом помещении голос утихал и смягчался так, что звучал, как серебряный колокольчик. В некоторых подземных переходах адепт как будто лишался голоса, потому что несмотря на то, что он почти кричал, до него доносился едва ли не шепот собственного голоса. Однако в следующем помещении самый тихий вздох превращался в рев.

Масоны рассматривали человечество как грубый и необработанный камень, который их Учение должно превратить в цивилизованное произведение искусства. Масоны считали, что на пути познания Гармонии и Красоты человечество обретет бессмертие.

суббота, 16 сентября 2017 г.

Знак Молчания


Знак Молчания. Когда Слово разделено на три части и уравновешено в параллелях. Большой палец - рулевое мышление; указательный и 3-й - аллегорическая символическая скрытая речь не понятная профанам, так называемый птичий язык; 4-й палец и мизинец - отсутствие письма, следов от мыслей и от речи, герметическая замкнутость.

пятница, 15 сентября 2017 г.

Сербский Орден Дракона

Перед битвой на Косовском поле (15 июня 1389 г.) царю Лазарю Хребляновичу явился Архангел Михаил и предложил выбор между Царством Небесным и царством земным. Выбрал бы царь царство земное, победили бы сербы в Косовской битве, но лишились бы Венцов Небесных. Царь Лазарь выбрал Царство Небесное, но сербы проиграли сражение, и на Балканах, на долгие и долгие годы, воцарились жестокие турки. 

Несколько ранее зять царя Лазаря князь-албанец и католик Милош Обилич (Копал, Копилич) учреждает рыцарский орден, известный нам как «Орден побежденного Дракона святого Георгия Победоносца». Его членами становятся всего двенадцать родовитых рыцарей, его гербом –  щит, на котором сияло золотое солнце с исходящими двенадцатью лучами. На шлемах рыцарей был нарост в виде дракона в панцире с изображением креста. Официальной целью ордена было убийство турецкого султана Мурада. Но кое-кто среди самих сербов считал, что Обилич хочет предать царя Лазаря с помощью учрежденного им ордена. Злые языки не переставали клеветать Государю на родственника. Особенно наговаривал на Обилича воевода Вук Бранкович, который сам и предал царя во время Косовского сражения. Лазарь поверил клеветникам и  при всех обвинил своего родственника в честолюбивых замыслах и предательстве, удалив его с военного совета. Ничего не сказал на это Милош, смирился перед явной несправедливостью, зная, что так Господь проверял его намерение – истинно ли он желает служить Ему и Сербии или делает все ради собственной славы. Когда началась битва, Милош, под видом дезертира, предателя, как его и называли клеветники, пробрался в лагерь турок и заколол султана Мурада прямо в его шатре. Святой Милош был замучен по приказу сына Мурада Баязида в тот же день вместе со всеми сербами, захваченными на Косовом поле боя.

Только один из двенадцати рыцарей Дракона выжил. Это был Стефан Лазаревич (1374-1427), сын сербского царя Лазаря и его наследник. Стефан стал вассалом Венгрии и рыцарем воссозданного 13 декабря  1408 г. Ордена. Его восстановил император Сигизмунд Люксембургский и его жена Барбара. Кроме Сигизмунда и Стефана Лазоревича рыцарями Ордена были король Арагона и Неаполя Альфонсо, король Польши Владислав II, великий князь Литвы Витовт, герцог Австрии Эрнст, герцог Баварии и король Дании Кристофер III. В числе одного из двадцати четырех членов возрожденого ордена Дракона был и отец Господаря Влада Цепеша Влад Старший. Его сына всё просвященное человечество чтит под именем Дракула, которое дал господарю высокопоставленный английский масон Брэм Стокер. В то время целью ордена стала борьба с таборитами и гуситами. После смерти Сигизмунда орден быстро пришёл в упадок.

Кстати, в битве при Никополе (1396 г.) турки разбили войско Сигизмунда благодаря коннице своих новых вассалов-сербов, а в битве при Анкаре (1406 г.) турков с Тимуром сербы спасли сынов Баязида, которые восстановили Османскую империю. Еще один турецкий вассал, который погиб в 1395 г. при Ровине на стороне султана Баязида, – это “дивный Крали Марко всеславянска слава”, как писал о нем Иван Вазов, а в некоторые народных песнях упоминаются детали этой его гибели. При Османском дворе отличился, например, Великий везир Мехмед-паша Соколович, который восстановил в XVI веке в Печке Сербскую патриархию и поставил своего брата патриархом.

среда, 13 сентября 2017 г.

Молчание при открытии Седьмой Печати


«И когда он открыл СЕДЬМУЮ печать, было молчание на Небе около получаса» – святой Августин Аврелий (354-430) утверждал:  «Молчание на небе всегда указывает на торжественность. При открытии Седьмой печати всё небо умолкает, потому что предстоит смена веков – от века Божией терпимости к веку Божьего гнева и открытия двери тайн Божиих.
    Безмолвие при открытие Седьмой печати, знаменует ангельское благочиние, благоговение и неведение ими о времени второго Пришествия. Полчаса, то есть краткое время, в которое, по наведении наказаний и прекращения земного, явится царство Небесное, постепенно освобождая человека от преобладания страстей».  

    Богослов Корнелей Ляпид проповедовал: 
    «Молчание – это молчание среди святых на небе во время совершения казней по семи трубам, или лучше стыд и благодарность святых, видевших себя блаженными, других же – осуждёнными».

    Современные толкователи считают: 
    «Молчание на небе около получаса есть или молчание врагов Церкви Христовой, сознающих свою виновность, или затаение дыхания небесными силами, вследствие их чрезвычайно напряжённого ожидания, ибо история взаимоотношений Бога с миром теперь дошла до своей завершающей цели: «Господь наставит кроткия на суд, научит кроткия путём Своим» (Псалом, 24.9)».

Почему сделалась тишина на небе? – спросите вы.  Да потому, что сейчас на небе идет непрестанное славословие Господа. Но когда будет происходить встреча искупленных от земли, на небе не останется никого равнодушного к этому событию. Все Ангелы небес сойдут на землю, участвуя во втором пришествии Христа, «се, идет Господь со тьмами святых Ангелов Своих» (Иуд.1:14), а на небе в это же время будет тишина.